Artículos sobre la cultura japonesa
La segunda hipótesis plantea un modelo tripartito de origen genómico[2]. Esta hipótesis propone que los japoneses contemporáneos proceden de tres grupos ancestrales distintos: Jomon, Yayoi y Kofun, con un 13%, 16% y 71% de ascendencia genética, respectivamente.[2] Se dice que durante el periodo Kofun llegaron a Japón grupos de emigrantes procedentes de China y se asentaron en la isla, trayendo consigo diversos avances culturales y un liderazgo centralizado. [Los emigrantes que llegaron a Japón durante el periodo Kofun parecen haber tenido una ascendencia que se asemeja principalmente a la de la población china Han[2][6][7] El pueblo Jomon era cazador-recolector; el pueblo Yayoi introdujo el cultivo del arroz; y los emigrantes Kofun introdujeron la formación del estado imperial[2].
La cultura japonesa estuvo influenciada desde la antigüedad hasta la Edad Media principalmente por múltiples dinastías chinas, con una importante derivación de la dinastía Tang,[8] y en menor medida por otros países asiáticos. Por ejemplo, una de las escrituras de la lengua japonesa son los caracteres chinos (kanji), pero el japonés no tiene ninguna relación genética con el chino[9].
Historia de Japón
Los japoneses suelen pensar en sí mismos como una sociedad homogénea, con un fuerte sentido de identidad grupal y nacional y poca o ninguna diversidad étnica o racial. Pero esas diferencias existen en Japón, como en todas las sociedades, como explican los profesores de la Universidad de Harvard Theodore Bestor y Helen Hardacre en esta serie de vídeos. Lo más singular de la sociedad japonesa es su enfoque altamente estructurado para gestionar y resolver estas diferencias.
Theodore Bestor :: Una de las cosas que la gente, tanto japonesa como extranjera, suele comentar cuando piensa en Japón en comparación con el resto del mundo, es destacar lo singular que parece ser Japón. Por un lado, a los japoneses les gusta pensar que su sociedad, su cultura, tiene esta identidad única que es algo inaccesible para los extranjeros. Por otro lado, los extranjeros, especialmente los occidentales -norteamericanos y europeos- siempre han considerado a Japón como una cultura lejana y exótica. Así que a ambas partes les gusta ver a Japón como algo fuera del ámbito de lo esperado, de lo normal, por lo que tiene que ser único.
La cultura japonesa
La segunda hipótesis postula un modelo tripartito de origen genómico[2]. Esta hipótesis propone que los japoneses contemporáneos proceden de tres grupos ancestrales distintos: Jomon, Yayoi y Kofun, con un 13%, un 16% y un 71% de ascendencia genética, respectivamente[2]. Durante el periodo Kofun, se dice que grupos de emigrantes procedentes de China llegaron a Japón y se asentaron en la isla, trayendo consigo diversos avances culturales y un liderazgo centralizado. [Los emigrantes que llegaron a Japón durante el periodo Kofun parecen haber tenido una ascendencia que se asemeja principalmente a la de la población china Han[2][6][7] El pueblo Jomon era cazador-recolector; el pueblo Yayoi introdujo el cultivo del arroz; y los emigrantes Kofun introdujeron la formación del estado imperial[2].
La cultura japonesa estuvo influenciada desde la antigüedad hasta la Edad Media principalmente por múltiples dinastías chinas, con una importante derivación de la dinastía Tang,[8] y en menor medida por otros países asiáticos. Por ejemplo, una de las escrituras de la lengua japonesa son los caracteres chinos (kanji), pero el japonés no tiene ninguna relación genética con el chino[9].
Tradiciones japonesas
La Sociedad Japonesa de Toxicología tiene su origen en un grupo de estudio toxicológico semiprivado dirigido por miembros del Consejo Científico de Japón. Este grupo se organizó luego en la Sociedad de Estudio de los Efectos Tóxicos en 1975, que pasó a llamarse Sociedad Japonesa de Ciencias Toxicológicas en 1981, y luego Sociedad Japonesa de Toxicología en 1997, como la llamamos hoy. Así pues, el nombre de nuestra sociedad ha cambiado varias veces, reflejando las condiciones sociales de la época tanto en el país como en el extranjero, así como los progresos realizados en los campos de la ciencia y la tecnología. Para ver un resumen de nuestras actividades, me gustaría que consultaran nuestra página web.
La participación sistemática del sector “industrial” marcó un punto de inflexión vital en el desarrollo de nuestra sociedad. En la segunda mitad de la década de los 80, las reuniones científicas anuales de la Sociedad Japonesa de Ciencias Toxicológicas atraían a un número tan reducido de participantes que muchos llegaron a expresar su seria preocupación por la continuidad o no de las reuniones científicas. Pero el apoyo de la Asociación de Fabricantes Farmacéuticos de Japón hizo posible que superáramos la crisis. La División de Investigación Básica de la asociación tuvo la amabilidad de fijar el lugar y la fecha de su asamblea anual a los de nuestra reunión científica anual. Esto nos permitió asegurar muchos participantes en la reunión científica anual de forma continuada, a la vez que nos ayudó a enriquecer el contenido de la reunión. Estas mejoras también nos permitieron organizar el 4º Congreso Internacional de Toxicología en Tokio en 1986. La participación del sector “industrial” también dio lugar a otra mejora. Anteriormente era una práctica establecida elegir a los miembros de la junta directiva de nuestra sociedad, como directores y auditores, así como a los presidentes de las reuniones anuales, únicamente del sector “académico”, pero ahora se fomentó la participación del sector “industrial” en lugar de limitar los candidatos al “académico”.