Costumbres de los asirios
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Kha b-Nisan, Ha b-Nisin,[1] o Ha b-Nison (neoarameo asirio: ܚܕ ܒܢܝܣܢ, “Primero de abril”), también conocido como Resha d-Sheta (asirio: ܪܫܐ ܕܫܢܬܐ, “Cabeza del año”) y como Akitu (asirio: ܐܟܝܬܘ), o Año Nuevo asirio,[2][¿fuente no fiable? ] es la fiesta de la primavera entre los indígenas asirios del norte de Irak, noreste de Siria, sureste de Turquía y noroeste de Irán, que se celebra el primer día de abril.
La fiesta tiene sus raíces en la antigua religión mesopotámica practicada por los asirios hasta su desaparición gradual frente al cristianismo sirio entre los siglos I y IV d.C. En la actualidad, los asirios son cristianos,[3] siendo la mayoría adheridos a la Iglesia Asiria de Oriente, la Iglesia Católica Caldea, la Iglesia Ortodoxa Siria, la Iglesia Católica Siria, la Iglesia Antigua de Oriente, la Iglesia Pentecostal Asiria y la Iglesia Evangélica Asiria.
Las celebraciones incluyen desfiles y fiestas. Algunos asirios se visten con trajes tradicionales y bailan en los parques durante horas. En Europa, Australia, Estados Unidos, Canadá y el Cáucaso, entre las comunidades de la diáspora asiria, suele haber fiestas con comida, música y baile[4][¿fuente no fiable?]
valores asirios
Los asirios descienden de un antiguo pueblo semita, que constituyó una de las civilizaciones más antiguas del mundo. Ahora, en Oriente Medio, son una minoría cristiana. Los asirios son un pueblo que ha tenido que sobrevivir a traumas repetidos a lo largo de la historia, derivados de la implacable persecución por parte de los no cristianos. El Genocidio Asirio, llevado a cabo por el Imperio Otomano, fue un “programa de exterminio”. Duró aproximadamente entre 1914 y 1920, y se produjo junto con los genocidios armenio y griego pónico, en los que “cerca de tres millones de cristianos sirios, armenios o griegos ortodoxos [fueron] masacrados por los Jóvenes Turcos” (Nash). El gobierno de Estados Unidos no reconoce formalmente estos genocidios.
“Creo que la razón por la que los entierros tienen costumbres tan marcadas en la cultura asiria es por la frecuencia con la que se produce la muerte”, dice Nardin Sarkis, que es estudiante de la Universidad de California en Santa Bárbara y asirio-estadounidense. “Los últimos siglos han sido devastadoramente brutales para los asirios en su tierra natal”.
adad-nirari iii
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J. Ethn. Food 6, 26 (2019). https://doi.org/10.1186/s42779-019-0036-0Download citationShare this articleAnyone you share the following link with will be able to read this content:Get shareable linkSorry, a shareable link is not currently available for this article.Copy to clipboard
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La cultura de los asirios es tan distinta de la de los grupos étnicos vecinos como antigua. Muchos asirios (se calcula que hay unos 500.000 hablantes fluidos) todavía hablan, leen y escriben varios dialectos del arameo oriental influenciados por el acadio, denominados por los lingüistas como neoarameo nororiental y neoarameo central. Son predominantemente seguidores de varias denominaciones del cristianismo sirio, en particular la Iglesia Antigua de Oriente, la Iglesia Asiria de Oriente, la Iglesia Católica Caldea, la Iglesia Católica Siria y la Iglesia Ortodoxa Siria. Algunos son seguidores de la Iglesia Asiria Pentecostal y de la Iglesia Evangélica Asiria. Una minoría es secular o irreligiosa.
Los asirios celebran muchos tipos de tradiciones dentro de sus comunidades, y la mayoría de ellas están vinculadas a la religión de alguna manera. Algunas incluyen días de fiesta (siríaco: hareh) para diferentes santos patronos, la Rogación de los Nínive (ܒܥܘܬܐ ܕܢܝܢܘܝ̈ܐ, Baʿutha d-Ninwaye), el día de la Ascensión (Kalo d-Sulaqa), y el más popular, el Kha b-Nisan (ܚܕ ܒܢܝܣܢ, ‘Primero de abril’). Algunas de estas tradiciones son practicadas por los asirios desde hace más de 1.500 años.