▷ Costumbres Funerarias Egipcias | Actualizado Mayo 2024

antiguas prácticas funerarias egipcias para los pobres

Los antiguos egipcios tenían un elaborado conjunto de prácticas funerarias que creían necesarias para asegurar su inmortalidad tras la muerte. Estos rituales incluían la momificación del cuerpo, el lanzamiento de hechizos mágicos y los entierros con ajuares funerarios específicos que se consideraban necesarios en la otra vida[1][2].

El antiguo proceso de enterramiento evolucionó con el tiempo, ya que se descartaron las viejas costumbres y se adoptaron otras nuevas, pero varios elementos importantes del proceso persistieron. Aunque los detalles específicos cambiaron con el tiempo, la preparación del cuerpo, los rituales mágicos y el ajuar funerario eran partes esenciales de un funeral egipcio adecuado.

Aunque no se ha conservado ningún escrito del periodo predinástico egipcio (c. 6000 – c. 3150 a.C.), los estudiosos creen que la importancia del cuerpo físico y su conservación se originó allí. Esto explica probablemente por qué la gente de aquella época no seguía la práctica común de la cremación, sino que enterraba a los muertos. Algunos también creen que podían temer que los cuerpos resucitaran si eran maltratados después de la muerte[3].

prácticas funerarias modernas

Gran parte de lo que sabemos sobre el antiguo Egipto proviene de lo que los arqueólogos aprendieron estudiando sus tumbas. Una tumba es un lugar en el que se te entierra cuando mueres. Los antiguos egipcios creían que la vida no se detenía al morir. Lo que se hacía al morir era trasladarse a otro lugar, un lugar que los antiguos egipcios llamaban el más allá. Los egipcios fueron probablemente los primeros en creer en una vida después de la muerte. Al menos fueron los primeros en registrar sus pensamientos sobre la vida después de la muerte con gran detalle. Y se esforzaron mucho por asegurarse de que el paso a la otra vida y la existencia en ella fueran agradables.

La vida después de la muerte en el antiguo Egipto: Los antiguos egipcios creían en una vida después de la muerte, un lugar maravilloso en el que vivían y jugaban después de morir. Sin embargo, para alcanzar la inmortalidad, había algunos requisitos.

El Ba y el Ka: Los antiguos egipcios creían que todos tenían un alma. Llamaban al alma con dos nombres: el Ba y el Ka. Después de morir, los antiguos egipcios creían que el Ba regresaba durante el día para vivir con la familia. El Ka volaba a vivir en el más allá, que creían que era un lugar real, un lugar muy bonito. Por la noche, tanto el Ba como el Ka volaban a casa para dormir en el cuerpo dentro de su tumba.Si algo le ocurría a su cuerpo conservado, el Ba y el Ka se perdían, y usted desaparecía. Los egipcios sabían que la mejor manera de conservar un cuerpo era momificarlo. Todos, faraones y campesinos, querían una vida feliz después de la muerte. Al principio, en los primeros tiempos del antiguo Egipto, los cadáveres de los campesinos y de los obreros y de otras personas no nobles se depositaban en la arena caliente del desierto, que los conservaba de forma natural. Después de que el calor seco del desierto momificara sus cuerpos, se les enterraba en tumbas con baratijas y juguetes y otras cosas que les gustaría tener con ellos en la otra vida.

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Una interpretación de los enterramientos y los textosPor: Edward F. Wente Ver PDFAlgunos egiptólogos consideran que las momias crean una falsa impresión de un pueblo antiguo preocupado por la muerte y la morbosidad, y por ello en algunos museos las momias están prohibidas a la vista del público. Es cierto que los antiguos egipcios no contemplaban las momias sin envolver como lo hacen los visitantes de los museos, pero las momias existen como expresión de la cultura del antiguo Egipto (Jonathan Brookner s.f.).

La momificación estaba muy extendida durante el periodo imperial, incluso entre las clases más pobres. La descripción que hace Heródoto en el siglo V de los tres métodos de momificación correspondientes al estatus económico de cada uno puede haberse aplicado también al Nuevo Reino.

En un periodo de escasez de alimentos, un caballero agricultor de la dinastía XI escribió a su familia: “Estar medio vivo es mejor que morir directamente” (James 1962: 32, p1. 5). Sin embargo, en la gestión de sus asuntos económicos, este avaro individuo, creemos, acumuló reservas de capital líquido no para la compra de más tierras, sino para sus gastos finales de entierro (Baer 1963: 16-7). Una tumba y un entierro decentes solían ser más importantes económicamente que una vida elevada. En la aldea de trabajadores de Deir el-Medineh, algunos de los artículos más costosos de la economía de la aldea eran los relacionados con el más allá (Janssen 1975: pt. 2, cap. 7). Un rollo de papiro en blanco era relativamente barato, una quinta parte del salario mensual de un trabajador, pero uno inscrito con material funerario podía ser costoso, equivalente a la mitad de los ingresos anuales de un artesano experto. Por un conjunto de ataúdes decorados, un trabajador podía pagar una cantidad superior a sus ingresos anuales. También hay muchas pruebas de que los egipcios aborrecían la muerte. Un discurso común dirigido a los visitantes de una capilla sepulcral comienza así: “0 tú que amas la vida y desprecias la muerte”, y en la literatura mortuoria había incluso hechizos destinados a evitar que uno tuviera una segunda muerte.