Costumbres y tradiciones de los toltecas

Costumbres y tradiciones de los toltecas

Costumbres y tradiciones de los toltecas

dónde estaban los toltecas

Los eruditos modernos debaten si los relatos aztecas de la historia tolteca deben ser considerados como descripciones de hechos históricos reales. Aunque todos los estudiosos reconocen que hay una gran parte mitológica en la narración, algunos sostienen que utilizando un método crítico comparativo se puede rescatar algún nivel de historicidad de las fuentes. Otros sostienen que seguir analizando las narraciones como fuentes de la historia real es inútil y dificulta el acceso al conocimiento real de la cultura de Tula de Allende.

Otras controversias relacionadas con los toltecas incluyen la cuestión de cómo entender mejor las razones que subyacen a las similitudes percibidas en la arquitectura y la iconografía entre el sitio arqueológico de Tula y el sitio maya de Chichén Itzá. Los investigadores aún no han llegado a un consenso sobre el grado o la dirección de la influencia entre estos dos sitios[2].

Algunos arqueólogos, como Richard Diehl, defienden la existencia de un horizonte arqueológico tolteca caracterizado por ciertos rasgos estilísticos asociados a Tula, Hidalgo y que se extienden a otras culturas y estados de Mesoamérica. Los rasgos asociados a este horizonte son: El estilo Mixteco-Puebla[3] de iconografía, la cerámica plomiza Tohil y la cerámica Silho o Anaranjada X.[4] La presencia de rasgos estilísticos asociados a Tula en Chichén Itzá también se toma como evidencia de un horizonte tolteca. Especialmente la naturaleza de la interacción entre Tula y Chichén Itzá ha sido controvertida, con estudiosos que argumentan ya sea la conquista militar de Chichén Itzá por parte de los toltecas, el establecimiento de Tula por parte de Chichén Itzá como colonia o sólo conexiones sueltas entre ambos. También se ha cuestionado la existencia del estilo artístico Mixteca-Puebla[5].

definición de tolteca

Los eruditos modernos debaten si las narraciones aztecas de la historia tolteca deberían tener credibilidad como descripciones de hechos históricos reales. Si bien todos los estudiosos reconocen que hay una gran parte mitológica en la narrativa, algunos sostienen que utilizando un método crítico comparativo se puede rescatar algún nivel de historicidad de las fuentes. Otros sostienen que seguir analizando las narraciones como fuentes de la historia real es inútil y dificulta el acceso al conocimiento real de la cultura de Tula de Allende.

Otras controversias relacionadas con los toltecas incluyen la cuestión de cómo entender mejor las razones que subyacen a las similitudes percibidas en la arquitectura y la iconografía entre el sitio arqueológico de Tula y el sitio maya de Chichén Itzá. Los investigadores aún no han llegado a un consenso sobre el grado o la dirección de la influencia entre estos dos sitios[2].

Algunos arqueólogos, como Richard Diehl, defienden la existencia de un horizonte arqueológico tolteca caracterizado por ciertos rasgos estilísticos asociados a Tula, Hidalgo y que se extienden a otras culturas y estados de Mesoamérica. Los rasgos asociados a este horizonte son: El estilo Mixteco-Puebla[3] de iconografía, la cerámica plomiza Tohil y la cerámica Silho o Anaranjada X.[4] La presencia de rasgos estilísticos asociados a Tula en Chichén Itzá también se toma como evidencia de un horizonte tolteca. Especialmente la naturaleza de la interacción entre Tula y Chichén Itzá ha sido controvertida, con estudiosos que argumentan ya sea la conquista militar de Chichén Itzá por parte de los toltecas, el establecimiento de Tula por parte de Chichén Itzá como colonia o sólo conexiones sueltas entre ambos. También se ha cuestionado la existencia del estilo artístico Mixteca-Puebla[5].

características de los toltecas

Los toltecas son el grupo más misterioso y controvertido de la antigua Mesoamérica.  La interpretación de su importancia para las grandes tradiciones culturales de la región ha variado desde considerarlos la “cultura madre” de la que surgieron todas las demás, hasta un grupo que ni siquiera existió históricamente y que no fue más que un producto de la imaginación azteca.

Far Horizons le llevará a las zonas “alejadas” del centro de México en busca de esta legendaria cultura.  Visitaremos Tula, la legendaria capital de los toltecas.  Se cree que Tula es Tollan, la legendaria capital del imperio tolteca fundada hacia el año 750 d.C. cuando el imperio de Tenochtitlán se estaba derrumbando.    La escultura arquitectónica que se conserva en el impresionante templo principal es impresionante. El tejado estaría sostenido por columnas de guerreros vestidos para la batalla con tocados adornados y portando un atlatl, o lanzador de lanzas, que aún permanecen en pie. Los frisos de las paredes muestran escenas de guerra y sacrificio, incluyendo imágenes de águilas con corazones en la boca

por qué eran conocidos los toltecas

La antigua civilización tolteca dominó el centro de México durante el periodo posclásico, desde aproximadamente el año 900 al 1150 d.C. desde su sede en la ciudad de Tollan (Tula). Tenían una rica vida religiosa y el apogeo de su civilización está marcado por la difusión del culto a Quetzalcóatl, la Serpiente Emplumada. La sociedad tolteca estaba dominada por los cultos guerreros y practicaban el sacrificio humano como medio para ganarse el favor de sus dioses.

Los toltecas fueron una de las principales culturas mesoamericanas que alcanzaron la fama tras la caída de Teotihuacán, aproximadamente en el año 750 d.C. Incluso antes de la caída de Teotihuacán, los grupos chichimecas del centro de México y los restos de la poderosa civilización teotihuacana habían comenzado a unirse en la ciudad de Tula. Allí fundaron una poderosa civilización que acabaría extendiéndose desde el Atlántico hasta el Pacífico a través de redes de comercio, estados vasallos y guerra. Su influencia llegó hasta la península de Yucatán, donde los descendientes de la antigua civilización maya emularon el arte y la religión de Tula. Los toltecas eran una sociedad guerrera gobernada por reyes-sacerdotes. Hacia 1150, su civilización entró en decadencia y Tula fue finalmente destruida y abandonada. La cultura mexica (azteca) consideraba la antigua Tollan (Tula) como el punto álgido de la civilización y afirmaba ser descendiente de los poderosos reyes toltecas.

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