Las tradiciones pueden cambiarse
La palabra tradición tiene su origen etimológico en la palabra latina “traditio”, que se utiliza para indicar un conjunto de bienes heredables. Tiene una fuerte connotación social porque engloba todos aquellos rasgos que caracterizan a un grupo.
Por otro lado, a nivel micro, se trataría de celebraciones que tienen lugar únicamente en el entorno familiar o en un grupo reducido. En ambos casos, las celebraciones influyen en el estilo de vida a nivel individual y comunitario.
Los cementerios de todo México son visitados por personas que buscan hacer ofrendas a sus familiares o amigos. Se construyen sobre lápidas, y pueden incluir cualquier número de objetos, incluso comida, como el famoso Pan de muerto. También se utilizan flores amarillas y rojas, generalmente consideradas un signo de respeto.
Qué son las tradiciones populares
El contenido de este artículo puede, por tanto, ser válido para muchas tradiciones de todo el mundo, aunque ciertamente se pueden encontrar claras referencias en las de Cerdeña con respecto a cada punto que vamos a tocar.
Por lo tanto, los conceptos de las próximas líneas se han redactado con la intención de valorar por qué las tradiciones pueden ser fundamentales y preciosas (y, por lo tanto, merecen ser protegidas y valoradas), pero con la conciencia de que esto no se aplica a priori y a todas las tradiciones.
De la tradición proceden las danzas, las canciones, los ambientes, las costumbres, la comida, la música, los gestos y muchas otras creaciones que difícilmente serán iguales en otras regiones, naciones y continentes: quizás elementos similares, pero nunca idénticos.
Las tradiciones nos permiten crear recurrencias significativas y a menudo profundas, que si se captan pueden interrumpir la rutina y llevarnos a redescubrir sentimientos, reflexiones, conocimientos e incluso nuevas experiencias si se trata del descubrimiento de una tradición que aún no conocíamos.
Tradiciones sicilianas
El contenido de este artículo puede, por tanto, ser válido para muchas tradiciones de todo el mundo, aunque ciertamente se pueden encontrar claras referencias en las de Cerdeña con respecto a cada punto que vamos a tocar.
Por lo tanto, los conceptos de las próximas líneas se han redactado con la intención de valorar por qué las tradiciones pueden ser fundamentales y preciosas (y, por lo tanto, merecen ser protegidas y valoradas), pero con la conciencia de que esto no se aplica a priori y a todas las tradiciones.
De la tradición proceden las danzas, las canciones, los ambientes, las costumbres, la comida, la música, los gestos y muchas otras creaciones que difícilmente serán iguales en otras regiones, naciones y continentes: quizás elementos similares, pero nunca idénticos.
Las tradiciones nos permiten crear recurrencias significativas y a menudo profundas, que si se captan pueden interrumpir la rutina y llevarnos a redescubrir sentimientos, reflexiones, conocimientos e incluso nuevas experiencias si se trata del descubrimiento de una tradición que aún no conocíamos.
Las tradiciones son frases importantes
En los estudios folclóricos, la “inculturación” se definía como el proceso por el que un grupo social transmite y reproduce internamente sus propias “tradiciones”;[9] la aculturación adquirida, en cambio, se definía como los rasgos culturales procedentes del exterior (diferentes estratos sociales, o de otras áreas geográfico-culturales).
En el ámbito filosófico y esotérico, el tradicionalismo integral, también conocido como perennialismo, se refiere a una Tradición primordial y universal en la que se encuentra sedimentada una sabiduría de origen no humano, otorgada por el mundo espiritual en la antigüedad a la humanidad, destruida y olvidada por ésta, pero de la que queda una huella en las corrientes de esoterismo y culturas folclóricas que han llegado hasta nosotros.
Entre los pensadores tradicionales o tradicionalistas se encuentran René Guénon, Julius Evola, Titus Burckhardt, Ananda Coomaraswamy, Nicolás Gómez Dávila, entre otros,[6] que compartían una concepción de la Tradición (con inicial mayúscula) como fuerza trascendente, que al mismo tiempo se hace inmanente según las contingencias históricas.