¿Cuáles mitos heredamos de los taínos?

Nombres taínos

El cuento del “rey extranjero” se cuenta en alguna versión en prácticamente todas las culturas del mundo. Es la historia de un rey inmigrante que depone al anterior gobernante y se casa con su hija. El argumento básico es el siguiente: El yerno heroico de una tierra extranjera demuestra sus dones divinos, gana a la hija y hereda la mitad o más del reino.

Antes de ser un cuento de hadas, era una teoría de la sociedad. Los relatos del rey forastero han sido relatados en numerosas ocasiones en obras antropológicas. Marshall Sahlins dedicó un extenso ensayo a estas creencias, haciendo hincapié en las de Fiyi y Hawái, y demostró cómo la creencia en un rey extraño no sólo justificaba las relaciones entre el rey y el súbdito, sino que también estructuraba las reacciones de los nativos durante los primeros contactos con los europeos.

En números anteriores hemos mencionado a Caonabó, el cacique más poderoso de La Española cuando Colón llegó a la isla. Hemos escrito sobre él porque es probable que creciera en Caicos Medio en el lugar conocido como MC-6. Su historia es el tema de un nuevo libro: Mitos y prácticas de los indios taínos: The Arrival of the Stranger King, de William Keegan, que será publicado por la University Press of Florida en abril.

Dioses taínos

Es el origen del Sol y de la Luna, la portadora de suaves lluvias y poderosos vientos. Es el espíritu de la naturaleza fértil y generosa. La más grande de todas las madres, tan grande que tuvo que darse a luz a sí misma.

Fascinados por el concepto de la creación de la vida, los taínos veneraban el útero e incorporaban símbolos de este preciado órgano en gran parte de su arte y su religión en general. Se cree que las cuevas sirvieron como símbolos sagrados y concretos de este concepto: la leyenda dice que los primeros hombres y mujeres taínos surgieron de las cuevas.

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Podemos aprender mucho de nuestra historia taína. Las tradiciones familiares eran matrilineales: la herencia, la residencia, la ascendencia y el derecho al poder procedían de la línea materna. Los colonizadores cuentan historias de las numerosas cacicas del Caribe y de su papel de liderazgo en las actividades bélicas, con un relato que habla de innumerables mujeres taínas que nadaban en el mar y disparaban flechas con gran velocidad y precisión desde el agua. La participación activa y destacada de las mujeres en la economía, los rituales y la toma de decisiones colectivas también fue ampliamente reportada por los colonizadores historiadores.

Símbolos taínos

Este artículo necesita citas adicionales para su verificación. Por favor, ayude a mejorar este artículo añadiendo citas de fuentes fiables. El material sin fuente puede ser cuestionado y eliminado.Buscar fuentes:  “Juracán” – noticias – periódicos – libros – erudito – JSTOR (octubre de 2017) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)

Juracán es el nombre fonético dado por los colonizadores españoles al zemi o deidad del caos y el desorden que los nativos taínos de Puerto Rico, La Española, Jamaica y Cuba, así como los caribes isleños y los nativos arawak de otras partes del Caribe, creían que controlaba el clima, particularmente los huracanes (esta última palabra deriva del nombre de la deidad).

En realidad, la palabra “juracán” sólo representaba las tormentas en sí, que según la mitología taína eran engendradas y controladas por la diosa Guabancex, también conocida como “aquella cuya furia lo destruye todo”.

Los taínos conocían el patrón de viento en espiral de los huracanes, conocimiento que utilizaban al representar a la deidad. Se dice que su ídolo zemi representaba a una mujer, pero la representación más común de Guabancex presenta un rostro furioso con los brazos extendidos en forma de “~”[1].

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Rituales taínos

(Actualizado el 8 de noviembre de 2021). Los taínos, primeros pobladores originales de la isla La Española, actual República Dominicana. Cuando Cristóbal Colón encontró el continente americano, allá por el 12 de octubre de 1492, tenía la impresión de estar en la India o cerca de ella, en su búsqueda de una ruta comercial más rápida. Lo que encontró fueron los taínos, una cultura indígena que poblaba muchas de las islas del Caribe. Colón ancló en La Isabela, Puerto Plata, y construyó el primer asentamiento español en el Nuevo Mundo.

A lo largo de los años siguientes, los taínos fueron asesinados por los conquistadores, ya sea por enfermedad o por batalla, y su cultura fue casi completamente aniquilada. La mayoría de los dominicanos de hoy en día apenas se parecen a cómo eran los taínos, y sólo unas pocas familias tienen algo de sangre taína en sus generaciones. Conservados en el tiempo, aún se pueden encontrar muchos artefactos y cerámica de piedra en la isla, y su arte sencillo lo dejaron en cuevas.    Los taínos de la República Dominicana eran los más pacíficos de estos grupos indígenas.

Los taínos desarrollaron una cultura basada principalmente en la producción agrícola que les permitió elaborar un importante incremento de objetos utilitarios como jarrones y otros recipientes de arcilla y madera, hachas de piedra bien pulidas, objetos de cestería y tejidos de fibras vegetales de algodón que decoraban con tintes extraídos de la jagua (Genipa americana) y el achiote (Bixa orellana), con los que también se pintaban el cuerpo en ocasiones especiales. Además, los taínos eran excelentes escultores que elaboraban artefactos ceremoniales de gran expresión artística como duhos o asientos ceremoniales, ídolos o cemíes, instrumentos para el ritual de la cohoba y anillos monolíticos.

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