Transliteración de la oración del Shabat
He oído que no está permitido rezar en Shabat excepto las oraciones estándar del siddur (libro de oraciones). ¿Es esto así, y por qué? Me estoy recuperando de una adicción y una parte importante del programa es rezar todos los días. ¿Estaría bien esto?
Lo que ha escrito es cierto sólo en parte. Hay una regla general que dice que no podemos rezar por asuntos físicos en Shabat, aunque está bien rezar por asuntos espirituales. Sin embargo, se nos permite rezar las oraciones estándar de Shabat del libro de oraciones (así como en Birkat HaMazon (Gracia después de las comidas)), aunque incluyan muchas peticiones relacionadas con asuntos físicos. Sólo que no debemos añadir oraciones personales adicionales para necesidades no espirituales.
Hay dos razones para esto traído en la ley judía. Una es que se trata de una forma de hablar de nuestros propios asuntos en Shabat que el Profeta Isaías prohibió (58:13). La segunda es que hablar de nuestros problemas físicos puede entristecernos, lo que contradice el espíritu del Shabat.
En su caso, sería definitivamente apropiado rezar incluso en Shabat. Como estoy seguro de que sabes, las adicciones pueden ser bastante graves y poner en peligro la vida, y es importante que sigas el proceso de curación. Sin embargo, dado que las adicciones no suelen suponer un peligro inmediato para la vida, es apropiado añadir: “Es Shabat de llorar, y la curación llegará rápidamente” (“Shabat hi mi’lizok, urefuah kerovah la’vo”). El rabino principal de este servicio, el rabino P Waldman, sugirió una hermosa variación de esto para ti, para añadirla al final de tus oraciones:
Bendiciones de Shabat pdf
Este artículo trata sobre el día de descanso en el judaísmo. Para el día de descanso general en las religiones abrahámicas, véase Sabbath. Para el Sabbath en la Biblia, véase Sabbath bíblico. Para el tratado talmúdico, véase Shabat (Talmud).
La observancia del Shabat implica abstenerse de las actividades laborales, a menudo con gran rigor, y dedicarse a actividades de descanso para honrar el día. La posición tradicional del judaísmo es que el Shabat ininterrumpido del séptimo día se originó en el pueblo judío, como su primera y más sagrada institución, aunque algunos sugieren otros orígenes. Las variaciones del shabat están muy extendidas en el judaísmo y, con adaptaciones, en todas las religiones abrahámicas y en muchas otras.
Según la halakha (ley religiosa judía), el Shabat se observa desde unos minutos antes de la puesta de sol del viernes por la noche hasta la aparición de tres estrellas en el cielo el sábado por la noche[2] El Shabat se inicia encendiendo velas y recitando una bendición. Tradicionalmente, se realizan tres comidas festivas: La primera se celebra el viernes por la noche, la segunda es tradicionalmente una comida del sábado, y la tercera se celebra a última hora de la tarde. La comida de la noche y la de la tarde suelen comenzar con una bendición llamada kiddush y con otra bendición recitada sobre dos panes de jalá. En la tercera comida no se recita el kiddush, pero todos tienen los dos panes. El Shabat se cierra el sábado por la noche con la bendición de la havdalá.
La oración del shabat elegida
Kiddush (/ˈkɪdɪʃ/; hebreo: קידוש [ki’duʃ, qid’duːʃ]), literalmente, “santificación”, es una bendición que se recita sobre el vino o el zumo de uva para santificar el Shabat y las fiestas judías. Además, la palabra se refiere a un pequeño refrigerio que se celebra en las mañanas de Shabat o de las fiestas después de los servicios de oración y antes de la comida.
La Torá se refiere a dos requisitos relativos al Shabat: “guardarlo” y “recordarlo” (shamor y zakhor). Por lo tanto, la ley judía requiere que el Shabat sea observado en dos aspectos. Uno debe “guardarlo” absteniéndose de treinta y nueve actividades prohibidas, y uno debe “recordarlo” haciendo arreglos especiales para el día, y específicamente a través de la ceremonia del kiddush.
Recitar el kiddush antes de la comida en la víspera del Shabat y de las fiestas judías es, por tanto, un mandamiento de la Torá (tal y como lo explica la Torá Oral). Recitar el kiddush antes de la comida de la mañana en Shabat y en las fiestas es un requisito de origen rabínico. El kiddush no suele recitarse en la tercera comida del Shabat, aunque Maimónides era de la opinión de que también se debía beber vino en esta comida.
La oración del sábado en la Biblia
Una vez al mes, organizamos el Shabbat Cantado. El segundo viernes de cada mes*, todas las familias del JEC están invitadas a pasar el Shabat con nosotros y a cantar las canciones que sus hijos aprenden todos los días durante el Mifgash, nuestra asamblea matutina diaria.Durante el Mifgash, los alumnos se reúnen y cantan canciones con el rabino y practican la lista rotativa de palabras del vocabulario hebreo que se ajusta a nuestro tema mensual, junto con palabras como “hola” y “adiós”.
El Shabat, o Shabbos, es el sábado judío. Los viernes por la noche celebramos el fin de la semana y la llegada del día de descanso el sábado. Para más información sobre el Shabat y otras fiestas judías, dirígete a nuestra página sobre Judaísmo 101.