Lo que los asiáticos mestizos nunca te dirán
En 1993, la portada de Time mostraba un rostro renderizado digitalmente, una supuesta “mezcla de varias razas” que creaba una mujer de piel morena ligeramente teñida. “El nuevo rostro de Estados Unidos”, proclamaba el titular, anunciaba un futuro en el que los matrimonios interraciales eran la promesa de una sociedad sin razas de personas de color beige.
Casi 30 años después, Estados Unidos se prepara para investir a su primera mujer vicepresidenta, de ascendencia negra y sudasiática; la nación ya ha jurado su primer presidente multirracial y negro, Barack Obama. En 2013, el 10% de los bebés tenían padres de razas diferentes entre sí, y la cifra no hace más que crecer: En un estudio de Pew de 2015, casi la mitad de los estadounidenses multirraciales eran menores de 18 años.
Al menos desde el punto de vista demográfico, la portada de Time parece haber acertado. Pero a su visión le era inherente una especie de utopía multirracial libre de conflictos raciales. Esta es una concepción moderna y popular de la identidad mestiza. Pero las personas multirraciales han sido durante mucho tiempo objeto de temor y confusión, desde las sospechas de que las personas mestizas “pasaban” por blancas bajo el sistema de Jim Crow hasta las acusaciones de no abrazar la propia “raza” lo suficiente, algo que Kamala Harris experimentó en múltiples ocasiones en las pasadas elecciones. Las investigaciones han demostrado que, incluso hoy en día, las personas monorraciales perciben a las personas mixtas como más “exigentes desde el punto de vista cognitivo” que las personas monorraciales.
Lo que significa ser birracial: “Me identifico como humano” | HOY
Remi Adekoya no trabaja, asesora, posee acciones ni recibe financiación de ninguna empresa u organización que pueda beneficiarse de este artículo, y no ha revelado ninguna afiliación relevante más allá de su nombramiento académico.
“¿Mezcla de razas? ¿Qué es toda esta tontería del mestizaje? Si no eres blanco, eres negro”. Así le dijo un legendario locutor británico negro a Sunder Katwala, un británico mestizo al que entrevisté para mi nuevo libro Biracial Britain, durante una conversación que mantuvieron sobre la identidad.
Katwala es de padre indio y madre irlandesa, pero no conoce sus raíces negras. Cuando lo señaló, le preguntaron por qué en ese caso no se llamaba simplemente indio. ¿Se avergonzaba de sus raíces indias?
El intercambio tipifica el tipo de realidad social que las personas de raza mixta conocen demasiado bien: una que combina una forma binaria de pensar en la identidad y el derecho que la sociedad monorracial se confiere a sí misma para decir a las personas de raza mixta cómo deben identificarse.
La noción de una identidad mestiza autónoma que no sea una rama de una de las identidades más conocidas, como la negra, la blanca o la asiática, no es algo que la Gran Bretaña monorracial y el mundo en general se tomen en serio todavía. Si Barack Obama hubiera pedido que le llamaran el primer presidente birracial de Estados Unidos, muchos habrían fruncido el ceño confundidos. Primer presidente negro lo entendemos, pero ¿primer presidente birracial? ¿A qué viene eso?
Cosas que no se deben decir a un mestizo
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Los individuos de origen multirracial constituyen una parte importante de la población en muchas partes del mundo. En América del Norte, los estudios han revelado que la población multirracial sigue creciendo. En muchos países de América Latina, los mestizos constituyen la mayoría de la población. En el Caribe, las personas multirraciales constituyen oficialmente la mayoría de la población en la República Dominicana (73%), Aruba (68%) y Cuba (51%)[9].
Aunque la definición de raza es controvertida,[10] la raza sigue siendo un término de clasificación comúnmente utilizado, a menudo relacionado con las características físicas visibles o la comunidad conocida. En la medida en que la raza se define de forma diferente en las distintas culturas, la percepción de la multirracialidad es subjetiva.
Identidad multirracial
La encuesta revela que la forma en que uno fue criado, cómo se ve a sí mismo y cómo lo ve el mundo tienen un profundo efecto en la formación de la identidad multirracial. Para muchos estadounidenses mestizos, estas poderosas influencias pueden ser tan importantes como el origen racial a la hora de conformar su identidad racial.
De hecho, cuando se les pregunta: “¿Se considera usted mestizo o multirracial, es decir, de más de una raza, o no?”, una mayoría sustancial de estadounidenses con un origen que incluye más de una raza (61%) dice que no se considera multirracial.45
Cuando se les pregunta por qué no se identifican como multirraciales, cerca de la mitad (47%) dice que es porque parecen de una sola raza. Una proporción idéntica dice que se crió como una sola raza, mientras que aproximadamente cuatro de cada diez (39%) dicen que se identifican estrechamente con una sola raza. Y cerca de un tercio (34%) dice que nunca conoció a un miembro de la familia o a un antepasado que fuera de otra raza. (Se permitió a los individuos seleccionar múltiples razones).
En cambio, siete de cada diez adultos birraciales blancos y asiáticos y el 61% de los que tienen un origen blanco y negro dicen que se identifican como multirraciales. Los adultos multirraciales de origen racial blanco, negro e indio americano (50%) o de origen birracial negro e indio americano (33%) se sitúan entre estos grupos en cuanto a la proporción que dice identificarse como multirracial. Entre los hispanos que cuentan con dos o más razas en su historial, aproximadamente seis de cada diez (62%) dicen considerarse multirraciales.