Fuentes del derecho costumbres

Fuentes del derecho costumbres

derecho consuetudinario

La mayoría de las leyes consuetudinarias se refieren a normas comunitarias establecidas desde hace tiempo en un lugar determinado. Sin embargo, el término también puede aplicarse a áreas del derecho internacional en las que ciertas normas han sido aceptadas casi universalmente como bases correctas de acción, por ejemplo, las leyes contra la piratería o la esclavitud (véase hostis humani generis). En muchos casos, aunque no en todos, las normas consuetudinarias tendrán sentencias judiciales de apoyo y jurisprudencia que han evolucionado con el tiempo para dar un peso adicional a su norma como derecho y también para demostrar la trayectoria de la evolución (si la hay) en la interpretación de dicha norma por parte de los tribunales pertinentes.

Una cuestión central en relación con el reconocimiento de la costumbre es determinar la metodología adecuada para saber qué prácticas y normas constituyen realmente el derecho consuetudinario. No está inmediatamente claro que las teorías occidentales clásicas de la jurisprudencia puedan conciliarse de forma útil con los análisis conceptuales del derecho consuetudinario, y por ello algunos estudiosos (como John Comaroff y Simon Roberts)[1] han caracterizado las normas del derecho consuetudinario en sus propios términos. Sin embargo, es evidente que sigue habiendo cierto desacuerdo, que se aprecia en la crítica de John Hund a la teoría de Comaroff y Roberts, y en su preferencia por las aportaciones de H. L. A. Hart. Hund sostiene que The Concept of Law de Hart resuelve el problema conceptual con el que se encuentran los estudiosos que han intentado articular cómo se pueden identificar y definir los principios del derecho consuetudinario y cómo operan en la regulación del comportamiento social y la resolución de disputas[2].

wikipedia

El derecho consuetudinario, los principios generales del derecho internacional reconocidos por las naciones civilizadas y la equidad suelen considerarse tres tipos de normas diferentes y autónomas. Esto no es sorprendente, ya que estos últimos tienen métodos de formación y funciones bastante diferentes en el orden internacional. Sin embargo, un análisis más profundo muestra rápidamente más similitudes y conexiones entre estos conceptos de lo que se podría haber pensado. Las distinciones tradicionales no suelen tener en cuenta los puntos de contacto existentes entre estas nociones y su relación. En la práctica, parece haber una verdadera convergencia entre estas tres nociones. Más que conceptos autónomos, se afirma aquí que la costumbre, los principios generales del derecho internacional reconocidos por las naciones civilizadas y la equidad son nociones convergentes y complementarias.

La costumbre, los principios generales del derecho internacional reconocidos por las naciones civilizadas y la equidad se mencionan en el artículo 38 del estatuto de la Corte Internacional de Justicia. Según esta disposición, tanto la costumbre internacional como los principios generales son fuentes formales de derecho internacional.

derecho religioso

La mayoría de las leyes consuetudinarias se refieren a normas de la comunidad establecidas desde hace mucho tiempo en un lugar determinado. Sin embargo, el término también puede aplicarse a áreas del derecho internacional en las que ciertas normas han sido aceptadas casi universalmente como bases correctas de acción, por ejemplo, las leyes contra la piratería o la esclavitud (véase hostis humani generis). En muchos casos, aunque no en todos, las normas consuetudinarias tendrán sentencias judiciales de apoyo y jurisprudencia que han evolucionado con el tiempo para dar un peso adicional a su norma como derecho y también para demostrar la trayectoria de la evolución (si la hay) en la interpretación de dicha norma por parte de los tribunales pertinentes.

Una cuestión central en relación con el reconocimiento de la costumbre es determinar la metodología adecuada para saber qué prácticas y normas constituyen realmente el derecho consuetudinario. No está inmediatamente claro que las teorías occidentales clásicas de la jurisprudencia puedan conciliarse de forma útil con los análisis conceptuales del derecho consuetudinario, y por ello algunos estudiosos (como John Comaroff y Simon Roberts)[1] han caracterizado las normas del derecho consuetudinario en sus propios términos. Sin embargo, es evidente que sigue habiendo cierto desacuerdo, que se aprecia en la crítica de John Hund a la teoría de Comaroff y Roberts, y en su preferencia por las aportaciones de H. L. A. Hart. Hund sostiene que The Concept of Law de Hart resuelve el problema conceptual con el que se encuentran los estudiosos que han intentado articular cómo se pueden identificar y definir los principios del derecho consuetudinario y cómo operan en la regulación del comportamiento social y la resolución de disputas[2].

derecho constitutivo

Las fuentes del derecho internacional que se utilizan en los tribunales estadounidenses se establecen en el Restatement (3d) of the Foreign Relations Law of the United States. Las fuentes para la mayoría de los tribunales internacionales se recogen en el Estatuto de la CIJ. Esta guía le ayuda a encontrarlas

El derecho internacional consuetudinario puede encontrarse articulado en los tratados multilaterales y bilaterales; las medidas adoptadas por los Estados a través de las organizaciones internacionales (por ejemplo, las resoluciones de la Asamblea General de las Naciones Unidas); las decisiones de los tribunales internacionales; las decisiones de los tribunales nacionales y la legislación interna nacional; la correspondencia diplomática y las decisiones administrativas. La antigüedad del material que busca determinará, en muchos casos, si puede o no encontrarlo en línea.

  Costumbres de los waraos