Comerciante oriental
Oriente es un término para referirse a Oriente, que tradicionalmente comprende todo lo que pertenece al mundo oriental, en relación con Europa. Es el antónimo de Occidente, el mundo occidental. En inglés, es en gran medida una metonimia del continente asiático, clasificado de forma imprecisa en Oriente Próximo, Oriente Medio y Extremo Oriente: las regiones geográficas y etnoculturales que hoy se conocen como Asia Occidental, Asia Meridional, Asia Oriental y Asia Sudoriental. Originalmente, el término Oriente se utilizaba para designar el Cercano Oriente, y posteriormente su significado evolucionó y se amplió, designando también el Oriente Medio o el Lejano Oriente.
El término oriental se utiliza a menudo para designar objetos de Oriente, sin embargo, algunos pueden considerarlo un término anticuado cuando se utiliza para referirse a personas de ascendencia asiática oriental[1][2] y sudoriental[3][4][5].
El término opuesto “Occidente” deriva de la palabra latina occidens, que significa oeste (lit. setting < occido fall/set). Este término significaba el oeste (donde se pone el sol) pero ha caído en desuso en inglés, en favor de “Western world”.
Significado oriental
En la historia del arte, la literatura y los estudios culturales, el orientalismo es la imitación o representación de aspectos del mundo oriental. Estas representaciones suelen ser realizadas por escritores, diseñadores y artistas del mundo occidental. En particular, la pintura orientalista, que representa más específicamente a Oriente Medio,[1] fue una de las muchas especialidades del arte académico del siglo XIX, y la literatura de los países occidentales se interesó igualmente por los temas orientales.
Desde la publicación de “Orientalismo” de Edward Said en 1978, gran parte del discurso académico ha comenzado a utilizar el término “orientalismo” para referirse a una actitud occidental generalizada de condescendencia hacia las sociedades de Oriente Medio, Asia y el Norte de África. En el análisis de Said, Occidente esencializa estas sociedades como estáticas y subdesarrolladas, fabricando así una visión de la cultura oriental que puede ser estudiada, representada y reproducida al servicio del poder imperial. En esta fabricación, escribe Said, está implícita la idea de que la sociedad occidental es desarrollada, racional, flexible y superior[2], lo que permite a la imaginación occidental ver las culturas y los pueblos “orientales” como un atractivo y una amenaza para la civilización occidental[3]. [3]
Países orientales
En una visita a Beirut durante la terrible guerra civil de 1975-1976, un periodista francés escribió con pesar sobre el destruido centro de la ciudad que “antes parecía pertenecer al Oriente de Chateaubriand y Nerval”. Tenía razón sobre el lugar, por supuesto, especialmente en lo que respecta a un europeo. Oriente era casi una invención europea, y había sido desde la antigüedad un lugar de romance, seres exóticos, recuerdos y paisajes inquietantes, experiencias notables. Ahora estaba desapareciendo; en cierto sentido había pasado, su tiempo había terminado. Quizás parecía irrelevante que los propios orientales tuvieran algo en juego en el proceso, que incluso en la época de Chateaubriand y Nerval & los orientales habían vivido allí, y que ahora eran ellos los que estaban sufriendo; lo principal para el visitante europeo era una representación europea de Oriente y su destino contemporáneo, ambos con un significado comunitario privilegiado para el periodista y sus lectores franceses.
Hay que decir de inmediato que incluso con el generoso número de libros y autores que examino, hay un número mucho mayor que simplemente he tenido que dejar fuera. Mi argumento, sin embargo, no depende de un catálogo exhaustivo de textos que traten de Oriente ni de un conjunto claramente delimitado de textos, autores e ideas que, en conjunto, conforman el canon orientalista. En su lugar, me he basado en una alternativa metodológica diferente -cuya columna vertebral es, en cierto modo, el conjunto de generalizaciones históricas que he hecho hasta ahora en esta Introducción-, y son éstas las que quiero discutir ahora con más detalle analítico.
Orient staaten
Oriente es un término para referirse a Oriente, que tradicionalmente comprende todo lo que pertenece al mundo oriental, en relación con Europa. Es el antónimo de Occidente, el mundo occidental. En inglés, es en gran medida una metonimia del continente asiático, clasificado de forma imprecisa en Oriente Próximo, Oriente Medio y Extremo Oriente: las regiones geográficas y etnoculturales que hoy se conocen como Asia Occidental, Asia Meridional, Asia Oriental y Asia Sudoriental. Originalmente, el término Oriente se utilizaba para designar el Cercano Oriente, y posteriormente su significado evolucionó y se amplió, designando también el Oriente Medio o el Lejano Oriente.
El término oriental se utiliza a menudo para designar objetos de Oriente, sin embargo, algunos pueden considerarlo un término anticuado cuando se utiliza para referirse a personas de ascendencia asiática oriental[1][2] y sudoriental[3][4][5].
El término opuesto “Occidente” deriva de la palabra latina occidens, que significa oeste (lit. setting < occido fall/set). Este término significaba el oeste (donde se pone el sol) pero ha caído en desuso en inglés, en favor de “Western world”.