▷ Tradiciones Y Costumbres De Angola

historia y cultura de angola

Angola ha sido brutalmente golpeada por la guerra civil, que sólo terminó en 1992. El efecto adverso de la guerra en todas las facetas de la vida angoleña posterior a la independencia es claramente evidente en la gama de temas que se tratan en este volumen. El coste humano de la guerra puede contarse en la enorme pérdida de vidas y el desplazamiento a gran escala de la población, así como en las continuas muertes y graves heridas de posguerra infligidas por las minas. La guerra también frenó gravemente el crecimiento económico y el desarrollo de los servicios sociales necesarios. Sin embargo, desde el final de la guerra Angola está progresando lentamente. Muchas personas han regresado a sus hogares para continuar su vida. La tarea de reconstrucción se ha visto muy favorecida por la ayuda humanitaria.

Los lectores conocerán los casi 100 grupos etnolingüísticos y sus diversos modos de vida. Oyebade muestra cómo la religión define el carácter cultural del país. El cristianismo, la religión dominante, se presenta como algo más urbano, popular entre la élite educada y la clase media. También se abordan las prácticas religiosas indígenas, que siguen siendo populares sobre todo en las zonas rurales. Oyebade celebra la prolífica producción literaria en lengua portuguesa y los hábiles artistas angoleños. El análisis de las comidas tradicionales, las ceremonias, la música y la danza, entre otras cosas, completan la información.

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En Angola, la música y el baile son muy importantes en la vida cotidiana. La música angoleña se creó ya en la década de 1940, cuando el grupo Ngola Ritmos introdujo en el país una música urbana y contundente cuando aún estaba bajo el dominio portugués. En aquella época cantaban en lenguas nativas, utilizaban ritmos nacionales y producían música con mensajes que reivindicaban el nacionalismo angoleño. Ahora se considera que la música anterior a la independencia desempeñó un papel fundamental en la lucha por la libertad.

Inmediatamente después de la independencia, las letras de las canciones se volvieron muy políticas, reflejando la situación del país. Como resultado, la calidad de la música se resintió y, tras un comienzo fulgurante desde los años cuarenta hasta mediados de los setenta, su evolución se estancó.

Pero a finales de los ochenta, la música angoleña empezó a resurgir gracias a nuevos talentos que creaban ritmos contagiosos. Utilizando todavía la vida cotidiana como inspiración, los nuevos grupos y cantantes revitalizaron la escena musical y levantaron el ánimo durante la guerra civil en curso.

A principios de los años noventa, un nuevo tipo de música se convirtió en el éxito de Angola, el Kuduru – hip-hop angoleño con sus propios ritmos y temas locales. Este tipo de música es tan ruidosa como el heavy-metal y su mensaje es siempre muy fuerte, tanto si las letras hablan de amor, guerra, sexo, paz o degradación social.

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La cultura de Angola está influenciada por los portugueses. Portugal ocupó el enclave costero de Luanda, y más tarde también el de Benguela, desde los siglos XVI y XVII, y se expandió por el territorio de lo que hoy es Angola en los siglos XIX y XX, gobernándolo hasta 1975. Ambos países comparten aspectos culturales: lengua (portugués) y religión principal (cristianismo católico romano). Sin embargo, la cultura angoleña es mayoritariamente bantú, que se mezcló con la portuguesa. Entre las diversas comunidades étnicas con sus propios rasgos culturales, tradiciones y lenguas nativas o dialectos se encuentran los ovimbundu, ambundu, bakongo, chokwe, avambo y otros pueblos.

En Angola hay más de 100 grupos étnicos y lenguas/dialectos distintos. Aunque el portugués es la lengua oficial, para muchos angoleños negros es una segunda o incluso tercera lengua. Los tres grupos étnicos dominantes son los ovimbundu, los mbundu (mejor llamados ambundu, que hablan kimbundu) y los bakongo. También hay un pequeño número de mestizos (mezcla de ascendencia africana y europea) y de europeos blancos.