Alcorisa y sus tradiciones
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Autor(es): Yuri E. BerezkinAsunto(s): Costumbres / FolclorePublicado por: Eesti KirjandusmuuseumPalabras clave: comparativo; siberiano; centroasiático; indio americano; mitología esquimal; nombres de estrellas en la tradición popular; colonización de América
Resumen/abstracto: El motivo mitológico de la Caza Cósmica es peculiar de Eurasia del Norte y Central y de América, pero parece estar ausente en otras partes del globo. Dos versiones euroasiáticas distintas muestran paralelos norteamericanos a nivel de detalles menores que sólo podrían explicarse por vínculos históricos particulares entre las tradiciones correspondientes. La primera versión (tres estrellas del asa de la Osa Mayor son cazadores y la propia Osa es un animal; Alcor es un perro o una olla) conecta las tradiciones siberianas (especialmente las occidentales) con las norteamericanas del Oeste (salish, chinook) y del Este (especialmente con los iroqueses). La segunda versión (el Cinturón de Orión representa tres ciervos, antílopes, ovejas de montaña o búfalos; el cazador es Rigel u otra estrella por debajo del Cinturón de Orión; su flecha ha atravesado la caza y se ve como Betelgeuze o como las estrellas de la Cabeza de Orión) conecta las mitologías sur-siberianas – centro-euroasiáticas con las tradiciones del oeste-suroeste norteamericano. Las dos variantes desconocidas en el noreste de Asia y en Alaska datan probablemente de la época de la colonización inicial del Nuevo Mundo. La(s) variante(s) circunártica(s) (el cazador o la caza se asocian con Orión o lasPleiades) está(n) representada(s) por tradiciones vecinas que forman una cadena casi continua desde los lapones hasta los inuit polares. Esta versión pudo llegar al Ártico americano con la difusión de los esquimales de Tule.
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La tradición establece que todos los tamborileros deben comenzar a tocar al mismo tiempo en un momento determinado, emulando el temblor tras la muerte de Jesús. Este inicio se llama “Rompida de la hora” y comienza en casi todos los pueblos el Jueves Santo a las 12 horas, inmediatamente después de la señalización especial en la plaza del Ayuntamiento (excepto en Calanda, donde es a las 12 horas del Viernes Santo). También hay un momento establecido, en el Sábado Santo, en el que el toque del tambor debe cesar. Cada pueblo tiene sus propios redobles de tambor y un color diferente para sus túnicas.
Esta celebración fue declarada de Interés Turístico Nacional en España en noviembre de 2005. Excepto en la localidad de Híjar, declarada en 1980, 25 años antes que cualquier otra localidad de la ruta. El 6 de junio de 2014, el Ministerio de Industria y Turismo declaró la Ruta del Tambor y el Bombo como Fiesta de Interés Turístico Internacional.
Las mercedes, “oligofrenia” alcorisa (06)
Cientos de tambores y bombos se agitan a una sola voz en uno de los momentos más emocionantes y sorprendentes de la Semana Santa del Bajo Aragón: la “rompida de la hora”. Ven a vivir la Pasión de Cristo en cualquiera de los pueblos de Teruel que forman parte de esta Ruta.
En Albalate del Arzobispo, Alcorisa, Andorra, Híjar, Puebla de Híjar, Samper de Calanda y Urrea de Gaén, a las doce de la noche del Jueves Santo, y en Calanda al mediodía del Viernes Santo, se escuchará un sonido estremecedor que hace que cada rompida de la hora sea única.
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