Costumbres de babilonia
Contribuciones babilónicas
Dirven, Lucinda. “Continuidad y cambio religioso en la Mesopotamia parta: Una nota sobre la supervivencia de las tradiciones babilónicas” Journal of Ancient Near Eastern History, vol. 1, nº 2, 2014, pp. 201-229. https://doi.org/10.1515/janeh-2014-0004
Dirven, L. (2014). Continuidad y cambio religioso en la Mesopotamia parta: Una nota sobre la supervivencia de las tradiciones babilónicas. Journal of Ancient Near Eastern History, 1(2), 201-229. https://doi.org/10.1515/janeh-2014-0004
Dirven, L. (2014) Continuidad y cambio religioso en la Mesopotamia parta: Una nota sobre la supervivencia de las tradiciones babilónicas. Journal of Ancient Near Eastern History, Vol. 1 (Issue 2), pp. 201-229. https://doi.org/10.1515/janeh-2014-0004
Dirven, Lucinda. “Religious Continuity and Change in Parthian Mesopotamia: A Note on the Survival of Babylonian Traditions” Journal of Ancient Near Eastern History 1, nº 2 (2014): 201-229. https://doi.org/10.1515/janeh-2014-0004
Dirven L. Continuidad y cambio religioso en la Mesopotamia parta: Una nota sobre la supervivencia de las tradiciones babilónicas. Journal of Ancient Near Eastern History. 2014;1(2): 201-229. https://doi.org/10.1515/janeh-2014-0004
La cultura babilónica
AB – Los volúmenes de Melammu han ampliado los horizontes de los estudios de la antigüedad al fomentar el cruce de las fronteras geográficas y culturales entre las antiguas civilizaciones del Mediterráneo y Oriente Próximo. El presente volumen de Melammu se extiende desde Grecia hasta la India, con artículos sobre Frigia y Armenia, contemplando también textos del antiguo Israel, Egipto y Mesopotamia. La globalización descrita en este volumen se extiende por encima de las barreras lingüísticas y literarias, mostrando cómo tanto los textos como los bienes pueden viajar entre sociedades y regiones. Esta colección de artículos ofrece nuevas ideas y perspectivas sobre las conexiones entre el mundo mediterráneo, Mesopotamia, Anatolia, Persia y la India.
Desde el principio de su historia, el mundo mesopotámico estuvo estrechamente conectado con las tierras y culturas circundantes, que formaban parte del Antiguo Oriente Próximo. Una multitud de factores económicos, culturales, étnicos y políticos contribuyeron a esta interconexión y constituyeron un proceso continuo de globalización, evidenciado por fuentes documentadas en mayor o menor grado para casi todos los periodos políticos de la Antigua Mesopotamia.1
Babilonia
A pesar del creciente interés por la cultura y la religión del estado parto o arsácida (ca. 250 a.C.-224 d.C.), los diversificados ritos mortuorios y el sistema de creencias relacionado con ellos siguen estando al margen del discurso académico. Los enterramientos de los llamados periodos tardíos de la historia de Mesopotamia se encontraron en abundancia en muchos de los yacimientos antiguos, especialmente en toda Babilonia, que era un centro político de la monarquía arsácida. Aunque la amplitud del material publicado dista mucho de ser satisfactoria, algunos de los trabajos recientes amplían considerablemente nuestros conocimientos sobre los tipos de tumbas, los receptáculos funerarios y el inventario de tumbas. Sin embargo, sigue faltando una interpretación exhaustiva de las pruebas mortuorias en términos socioculturales.
La tesis pretende resolver este vacío a través de una compleja investigación de los aspectos sociales, culturales y religiosos de las costumbres y prácticas de enterramiento que pueden rastrearse a partir de las pruebas mortuorias. El estudio no pretende retratar las estructuras sociales de la Babilonia parta, sino arrojar más luz sobre los fenómenos interculturales resultantes de la diversidad étnica de la población local, que incluía a babilonios nativos, griegos, judíos e iraníes.
La antigua babilonia
La religión babilónica es la práctica religiosa de Babilonia. La mitología babilónica estaba muy influenciada por sus homólogos sumerios y estaba escrita en tablillas de arcilla inscritas con la escritura cuneiforme derivada de la cuneiforme sumeria. Los mitos solían estar escritos en sumerio o en acadio. Algunos textos babilónicos eran traducciones al acadio de textos anteriores en sumerio, aunque se cambiaron los nombres de algunas deidades.
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Los mitos babilónicos estuvieron muy influenciados por la religión sumeria, y fueron escritos en tablillas de arcilla inscritas con la escritura cuneiforme derivada de la cuneiforme sumeria. Los mitos solían estar escritos en sumerio o en acadio. Algunos textos babilónicos eran incluso traducciones al acadio de textos anteriores en sumerio, aunque los nombres de algunas deidades fueron cambiados en los textos babilónicos.