Costumbres de los guajiros
Tribu wayuu
El territorio tiene estaciones climáticas ecuatoriales: una estación de lluvias de septiembre a diciembre, que ellos llaman Juyapu; una estación seca, conocida por ellos como Jemial, de diciembre a abril; una segunda estación de lluvias llamada Iwa de abril a mayo; y una larga segunda estación seca de mayo a septiembre.
Aunque los wayuu nunca fueron subyugados por los españoles, los dos grupos estaban en un estado de guerra más o menos permanente. Hubo rebeliones en 1701 (cuando destruyeron una misión capuchina), 1727 (cuando más de 2.000 nativos atacaron a los españoles), 1741, 1757, 1761 y 1768. En 1718, el gobernador Soto de Herrera los llamó “bárbaros, ladrones de caballos, dignos de muerte, sin Dios, sin ley y sin rey”. De todos los pueblos indígenas del territorio de Colombia, eran los únicos que habían aprendido el uso de las armas de fuego y los caballos[3].
En 1769, los españoles capturaron a 22 wayuus para ponerlos a trabajar en la construcción de las fortificaciones de Cartagena. La reacción de los nativos fue inesperada. El 2 de mayo de 1769, en El Rincón, cerca del Río de la Hacha, incendiaron su pueblo, quemando la iglesia y a dos españoles que se habían refugiado en ella. También capturaron al sacerdote. Los españoles enviaron inmediatamente una expedición desde El Rincón para capturar a los wayuu. Esta fuerza estaba dirigida por José Antonio de Sierra, un mestizo que también había encabezado la partida que capturó al 22 guajiro. Lo reconocieron y obligaron a su grupo a refugiarse en la casa del cura, que luego incendiaron. Sierra y ocho de sus hombres murieron[3].
Las tradiciones wayuu
3La “gran teoría unificada” de la socialidad amazónica de Viveiros de Castro es uno de los desarrollos más recientes de esta tendencia. En ella se argumenta que en la Amazonia la afinidad “potencial”, entendida como “valor genérico” cosmológico y ontológico, debe ser considerada “lo genérico dado, el fondo virtual a partir del cual debe hacerse aparecer una figura particularizada de la socialidad de parentesco dominada por la consanguinidad” (Viveiros de Castro 2001, p. 26). Según este punto de vista, la descendencia, equiparada a la “consanguinidad”, se ve simplemente como la última etapa de un proceso dinámico de extracción/construcción de identidades/colectivos desdiferenciados a partir de un fondo cosmológico de “afinidad potencial”. Aunque Viveiros de Castro es claro al afirmar que “la idea de afinidad como principio dominante” (ibíd., p. 22) es particularmente adecuada para explicar los modos de socialidad propios de las sociedades con grupos locales basados en alianzas, piensa que “la situación no cambia mucho cuando consideramos los regímenes amazónicos que presentan exogamia de aldea o de grupo de descendencia” (ibíd., p. 24)1.
Significado del guajiro
Aunque la inmensidad y complejidad de la cultura latinoamericana ha dado lugar a una mezcla de muchos estilos de vida y costumbres diferentes, las tribus indígenas de toda la región latinoamericana han conseguido mantener tradiciones ancestrales durante siglos. El pueblo Wayuu es una de estas pequeñas comunidades indígenas ricas en cultura y arte, gran parte del cual se muestra a través de sus famosos bolsos Wayuu.
Cada cultura conlleva un sinfín de temas y tradiciones que hay que estudiar para comprender la profundidad de esa sociedad; lo mismo ocurre con el pueblo wayuu. A continuación se presentan sólo cuatro de los puntos más importantes sobre los Wayuu que ampliarán y profundizarán su conocimiento de una de las culturas fascinantes, aunque infravaloradas, del mundo.
En las profundidades del desierto de La Guajira, cerca de la frontera entre Colombia y Venezuela, se encuentra la tribu indígena del pueblo Wayuu. Tras emigrar desde la selva amazónica y las Antillas en el año 150, el pueblo wayuu tiene una larga historia de cultura y tradición. Sin embargo, en los últimos tiempos, tanto el gobierno colombiano como el venezolano han ejercido derechos que restan libertades y recursos al pueblo wayuu, a pesar de que no caen bajo la jurisdicción colombiana y venezolana, ya que tienen su propia forma de gobierno. No sólo se enfrentan valientemente a las luchas con los gobiernos, sino que muchas de sus antiguas actividades económicas también han disminuido drásticamente debido a las dificultades geográficas y a la comercialización. Visite Una breve historia de la tribu Wayuu de Colombia para saber más sobre su historia.
Lengua wayuu
Los españoles que se establecieron en Cuba destruyeron rápidamente a los pueblos indígenas de la isla mediante la violencia y las enfermedades. Esto les dejó sin un buen suministro de mano de obra libre (esclava). Para compensar la diferencia, empezaron a importar indígenas de la región de la Guajira, entre Colombia y Venezuela. Estos indios, o “guajiros”, vivían en las zonas rurales de Cuba, a menudo en toscas chozas. Con los años, el nombre se convirtió en un término común para cualquier persona que viviera en el campo y trabajara la tierra. Es un poco como llamar a un americano rural “hillbilly”.