Costumbres toltecas
el imperio tolteca
La antigua civilización tolteca dominaba el actual centro de México desde su capital, Tollan (Tula). La civilización floreció alrededor del año 900-1150 d.C., cuando Tula fue destruida. Los toltecas eran escultores y artistas legendarios que dejaron muchos monumentos y tallas de piedra impresionantes. También eran feroces guerreros dedicados a la conquista y a la difusión del culto a Quetzalcóatl, el mayor de sus dioses. He aquí algunos datos rápidos sobre esta misteriosa civilización perdida.
Los toltecas eran guerreros religiosos que difundieron el culto a su Dios, Quetzalcóatl, por todos los rincones de su Imperio. Los guerreros se organizaban en órdenes que representaban a animales como el jaguar y a dioses como Quetzalcóatl y Tezcatlipoca. Los guerreros toltecas llevaban tocados, placas en el pecho y armaduras acolchadas y llevaban un pequeño escudo en un brazo. Iban armados con espadas cortas, atlatls (un arma diseñada para lanzar dardos a gran velocidad) y un arma pesada de hoja curva que era un cruce entre un garrote y un hacha.
qué pasó con los toltecas
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Según los aztecas, el Imperio Tolteca,[3] Reino Tolteca[4] o Altepetl Tollan[1] fue una entidad política en el México moderno. Existió a lo largo de los periodos clásico y posclásico de la cronología mesoamericana, pero obtuvo la mayor parte de su poder en el posclásico. Durante esta época su esfera de influencia llegó hasta la península de Yucatán.
Las tradiciones orales sobre el origen de los toltecas fueron recogidas por historiadores como Mariano de Veytia[7] y Carlos María de Bustamante[8] a principios del siglo XIX. Según dichos relatos, existía una ciudad llamada Tlachicatzin en un país gobernado por la ciudad de Huehuetlapallan, cuyos habitantes llamaban a la gente de Tlachicatzin “Toltecah”, por su fama de hábiles artesanos. [En el año 583, liderados por dos notables llamados Chalcaltzin y Tlacamihtzin, los toltecas se rebelaron contra sus señores de Huehuetlapallan[8] y tras trece años de resistencia acabaron huyendo de Tlachicatzin[7] Algunos de los toltecas fundaron posteriormente un nuevo asentamiento llamado Tlapallanconco en el año 604[8].
gobierno tolteca
Los toltecas son el grupo más misterioso y controvertido de la antigua Mesoamérica. La interpretación de su importancia para las grandes tradiciones culturales de la región ha variado desde considerarlos la “cultura madre” de la que surgieron todas las demás, hasta un grupo que ni siquiera existió históricamente y que no fue más que un producto de la imaginación azteca.
Far Horizons le llevará a las zonas “alejadas” del centro de México en busca de esta legendaria cultura. Visitaremos Tula, la legendaria capital de los toltecas. Se cree que Tula es Tollan, la legendaria capital del imperio tolteca fundada hacia el año 750 d.C. cuando el imperio de Tenochtitlán se estaba derrumbando. La escultura arquitectónica que se conserva en el impresionante templo principal es impresionante. El tejado estaría sostenido por columnas de guerreros vestidos para la batalla con tocados adornados y portando un atlatl, o lanzador de lanzas, que aún permanecen en pie. Los frisos de las paredes muestran escenas de guerra y sacrificio, incluyendo imágenes de águilas con corazones en la boca
país del imperio tolteca
La cultura tolteca es una cultura arqueológica mesoamericana que dominó un estado centrado en Tula en el periodo Postclásico temprano de la cronología mesoamericana (c. 800-1000 EC). Gran parte de lo que se sabe sobre los toltecas se basa en lo que se ha aprendido sobre los aztecas, otra cultura mesoamericana posterior a los toltecas y que admiraba a los toltecas como predecesores. Dado que gran parte de lo que queda registrado sobre los toltecas puede haber sido contaminado por la glorificación y la mitología azteca en los siglos XIV a XVI, es difícil analizar la verdadera historia.
Entre los eruditos modernos se discute si los relatos aztecas de la historia tolteca deben considerarse descripciones de hechos históricos reales. Si bien todos los estudiosos reconocen que hay una gran parte mitológica en la narración, algunos sostienen que utilizando un método crítico comparativo se puede rescatar algún nivel de historicidad de las fuentes. Otros sostienen que seguir analizando los relatos como fuentes de la historia real es inútil y dificulta el acceso al conocimiento real de la cultura.