Costumbres hebreas
Antiguas costumbres y tradiciones hebreas pdf
Ciertas fiestas sirven para celebrar el poder de Dios que es representativo y comprendido a lo largo de la historia del judaísmo. Otras fiestas sirven para recordar y reflexionar sobre las lecciones aprendidas de las luchas y desafíos de la vida. Por último, hay ciertas fiestas destinadas a realizar celebraciones y festejos de alegría.
A medida que se desarrolla el año judío, hay una forma estructurada que graba las lecciones de la vida en el corazón. Además, durante las fiestas y otros acontecimientos del ciclo vital, el judaísmo establece una serie única y prescrita de rituales, costumbres y tradiciones para honrar y conmemorar a los seres queridos que ya no están.
Al conocer la historia de cada fiesta, junto con sus rituales y prácticas, es importante entender el cálculo de las fechas según el calendario hebreo. En particular, las fiestas judías pueden ser un desafío, especialmente para quienes no están familiarizados con el calendario y las tradiciones judías, porque las fechas parecen estar siempre cambiando. Para seguir el calendario siempre cambiante de las fiestas judías y el cálculo de los acontecimientos judíos, es útil conocer las diferencias entre el calendario hebreo y el gregoriano (civil) y las fuertes conexiones con las fiestas judías.
Tradiciones y costumbres judías
No ha habido una unidad política de la sociedad judía desde la monarquía unida. Desde entonces, las poblaciones israelitas siempre han estado dispersas geográficamente (véase Diáspora judía), de modo que en el siglo XIX los judíos asquenazíes se encontraban principalmente en Europa oriental y central; los judíos sefardíes estaban repartidos en gran medida entre varias comunidades que vivían en la región mediterránea; los judíos mizrahi estaban repartidos principalmente por Asia occidental; y otras poblaciones de judíos vivían en Asia central, Etiopía, el Cáucaso y la India. (Véase Divisiones étnicas de los judíos).
Aunque existía un alto grado de comunicación y tráfico entre estas comunidades judías, muchos exiliados sefardíes se mezclaron con las comunidades asquenazíes que existían en Europa Central tras la Inquisición española; muchos asquenazíes emigraron al Imperio Otomano, dando lugar al característico apellido sirio-judío “asquenazí”; Los comerciantes judíos iraquíes formaron una comunidad judía distinta en la India; hasta cierto punto, muchas de estas poblaciones judías quedaron aisladas de las culturas que las rodeaban debido a la creación de guetos, a las leyes musulmanas de dhimma y a la tradicional disuasión del contacto entre los judíos y los miembros de las poblaciones politeístas por parte de sus líderes religiosos.
La cultura del trabajo judío
No ha habido una unidad política de la sociedad judía desde la monarquía unida. Desde entonces, las poblaciones israelitas siempre han estado dispersas geográficamente (véase Diáspora judía), de modo que en el siglo XIX los judíos asquenazíes se encontraban principalmente en Europa oriental y central; los judíos sefardíes estaban repartidos en gran medida entre varias comunidades que vivían en la región mediterránea; los judíos mizrahi estaban repartidos principalmente por Asia occidental; y otras poblaciones de judíos vivían en Asia central, Etiopía, el Cáucaso y la India. (Véase Divisiones étnicas de los judíos).
Aunque existía un alto grado de comunicación y tráfico entre estas comunidades judías, muchos exiliados sefardíes se mezclaron con las comunidades asquenazíes que existían en Europa Central tras la Inquisición española; muchos asquenazíes emigraron al Imperio Otomano, dando lugar al característico apellido sirio-judío “asquenazí”; Los comerciantes judíos iraquíes formaron una comunidad judía distinta en la India; hasta cierto punto, muchas de estas poblaciones judías quedaron aisladas de las culturas que las rodeaban debido a la creación de guetos, a las leyes musulmanas de dhimma y a la tradicional disuasión del contacto entre los judíos y los miembros de las poblaciones politeístas por parte de sus líderes religiosos.
El trasfondo bíblico e histórico de las costumbres y ceremonias judíaslibro de abraham p bloch
Aquí le ofrecemos un desglose de las tradiciones que se dan en una ceremonia funeraria judía. Todas las ceremonias funerarias judías, independientemente de que la familia sea ortodoxa, conservadora o reformista, son solemnes y sencillas. No se exhiben flores, no se toca música, se desaconseja el embalsamamiento ya que no hay velatorio, se colocan ataúdes de madera sencillos
¿Dónde se celebran las ceremonias funerarias judías? Las ceremonias funerarias judías tienen lugar en una funeraria, en el cementerio o en un templo/sinagoga. Si ya es miembro de una sinagoga, trabajaremos con el rabino y el personal para organizar los preparativos del funeral. Si desea celebrar su ceremonia funeraria en una sinagoga, pero no es miembro oficial de una sinagoga, podemos ponernos en contacto con una y hacer los arreglos. A continuación encontrará una lista de algunas sinagogas/templos locales de Brooklyn: Congregación Beth ElohimSinagoga de Brooklyn HeightsCentro Judío Bay RidgeChabad de Brooklyn HeightsEl Shul de Prospect HeightsCentro Judío Park Slope
Kriah Kriah se traduce como “desgarro”. Es una costumbre funeraria judía que tiene lugar justo antes de la ceremonia fúnebre en una sala privada y en la que sólo participa la familia más cercana. En el lado ortodoxo o más tradicional del judaísmo, los miembros de la familia harán un pequeño desgarro de sus vestiduras. En la vertiente más moderna o reformista del judaísmo, los familiares optan por llevar un lazo negro. Para aquellos que han perdido a uno de sus padres, la lágrima o cinta de Kriah debe estar en el lado izquierdo del pecho, sobre el corazón. Para los que lloran a otro miembro de la familia o cónyuge que no sea un padre, la lágrima o cinta Kiah debe estar en el lado derecho del pecho. Si se opta por desgarrar la ropa, debe comenzar en el escote y bajar verticalmente unos 5 centímetros. El vídeo que aparece a continuación ayuda a explicar cómo realizar el desgarro.