Sierra nevada
Inicio ” Qué Hacemos ” Medio ambiente, energía e infraestructuras ” Conservación de la biodiversidad ” Historias ” Un encuentro e intercambio sin precedentes entre culturas indígenas para mejorar la conservación de la biodiversidad
Estas asociaciones indígenas refuerzan nuestro objetivo común de afirmación y conservación del territorio. Cada nación indígena está determinada por su territorio -el agua, el bosque, los animales- y estas características naturales nos permiten desarrollarnos y prosperar”. -Rogelio Torres, Coordinador Territorial Arhuaco
Arhuaca
A pesar de estar en el nivel 1 de inglés, Johana estaba ansiosa por exponer aspectos de su región y su cultura. Con la ayuda de su profesor de inglés, Mark Duffy, completó su trabajo, que contiene una muestra de la vida cotidiana de la comunidad. El ensayo fotográfico abarca fotos sobre diversos aspectos. Por ejemplo, artefactos elaborados con “fique”, una fibra natural obtenida de la planta del agave; las importantes ceremonias; la fabricación de las populares “mochilas”, todo ello complementado con varias imágenes de la riqueza natural de la región.
Religión arhuaca
Este artículo incluye una lista de referencias generales, pero carece de las correspondientes citas en línea. Por favor, ayude a mejorar este artículo introduciendo citas más precisas. (Abril 2016) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)
Los arhuacos son un pueblo indígena de Colombia[2], de habla chibchana y descendientes de la cultura tairona, concentrados en el norte de Colombia en la Sierra Nevada de Santa Marta[3].
Los arhuacos viven en los valles altos de los ríos Piedras, San Sebastián, Chichicua, Ariguani y Guatapurí, en un territorio indígena en la Sierra Nevada de Santa Marta[4] Su territorio tradicional antes de la colonización española era más amplio que los límites actuales que excluyen muchos de sus sitios sagrados que hoy siguen visitando, para pagar ofrendas. Estos territorios perdidos son las partes bajas junto a los escalones de las montañas, perdidas por la colonización y la agricultura[5].
La población está dispersa, pero se reúne en estos pueblos para las reuniones y ceremonias, siendo Nabusimake el más importante de ellos y con un significado especial: está compuesto por cincuenta casas de forma cuadrada y templos circulares llamados Kankurwa, para hombres y mujeres.
Lengua arhuaca
Hace un siglo, seis arhuacos llegaron a Bogotá para exigir que se respetaran sus derechos. El gobierno respondió emitiendo decretos cuyos vacíos legales sólo aumentaron los abusos contra la comunidad indígena. Un proyecto de investigación de siete años de la Escuela Intercultural de Diplomacia Indígena de la Universidad del Rosario reveló los detalles de estos hechos.
Gracias a la investigación realizada por el profesor Bastien Bosa de la Escuela Intercultural de Diplomacia Indígena (EIDI) de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad del Rosario, sabemos mucho más sobre esta visita, sus causas inmediatas y antecedentes históricos, así como lo que ocurrió desde ese momento hasta 1930.
“Los arhuacos trajeron peticiones claras y detalladas que al parecer fueron escuchadas con interés. Por eso no entendieron la llegada, apenas cinco meses después, de un grupo de frailes capuchinos españoles que agravaron la situación y generaron mayor violencia”, explica Bastien Bosa, profesor de la Facultad de Ciencias Humanas y coordinador del proyecto.