La historia del movimiento cultural hippie
“A los hippies, en general, no les interesaba el colectivismo de izquierdas, no sólo porque tener sexo es, en definitiva, más divertido que leer Das Kapital, sino también porque consideraban que sus intereses iban más allá de los medios de producción. A los hippies les interesaba el alma”.
“Una vez consumí una gran cantidad de setas de psilocibina y visité el zoo de Ámsterdam, donde miré fijamente a una tortuga gigante a sus brillantes ojos negros durante lo que me pareció un eón. Mi yo más viejo y hastiado se encoge al escribirlo, pero la verdad es la verdad: aquella tortuga vio a través de mis crispadas vanidades y me aconsejó que aprendiera a cultivar su total placidez submarina.”
“Los otros optimismos que murieron con los hippies son todos la corriente descendente de este fracaso básico de provocar una revolución en la naturaleza de la conciencia humana; el fracaso de desprenderse del ego, abrazar el espíritu, vislumbrar la salvación en otra dimensión.”
“Esto, en el nivel más alto, era el optimismo hippie: que la conciencia humana podría liberarse de sus limitaciones y sus patrones imperfectos, y que a través de esa libertad se podría construir una nueva era. Hoy, ningún sector importante de la cultura se atreve a soñar algo tan grande”.
Movimiento hippie guerra de vietnam
Se ha dicho que Estados Unidos no ha visto una agitación social comparable desde las luchas por los derechos civiles y contra la guerra de los años sesenta y setenta. Sin embargo, tal y como ponen de manifiesto las protestas por la justicia racial de hoy en día, el movimiento por los derechos civiles de entonces era un proyecto inacabado: de hecho, puede que no estuviéramos en la situación en la que nos encontramos ahora, con el virus del racismo aún infectando nuestra nación, si el movimiento de la contracultura hubiera sido tan cultural y políticamente eficaz como nos gustaría imaginar.
Lo que salió mal, y lo que salió bien, es clave para entender el futuro de cualquier lucha social. Y mi generación y la adyacente -es decir, los millennials y los zoomers- son las más aptas para ser políticamente activas, a fuerza de lo viciosamente que nuestras vidas se ven afectadas por la agitación política actual. Desgraciadamente, ninguno de nosotros vivió para presenciar cómo era la vida en aquella época, lo que dificulta la comprensión de los movimientos sociales actuales en su contexto histórico.
Esto es en parte lo que hace que las memorias de Sharon Dukett, “No Rules”, sean tan absorbentes. El viaje de Dukett personifica el mantra “sintonizar, encender, abandonar”: cuando era adolescente, Dukett abandonó literalmente el instituto, motivada por una rara oportunidad de vivir en la otra punta del país más allá de las garras de sus padres. Rápidamente se sumergió en el mundo hippie de espíritu libre de las protestas, las drogas, el amor y la música. “Sin reglas”, como todas las grandes memorias, ofrece al lector la sensación de viajar en el tiempo, sumergiéndote en el cuerpo de alguien que estuvo allí para presenciar una época ya ajena. Aunque me gusta considerarme un estudioso informal de esa época en virtud de los antecedentes de mi familia, el libro honesto y vívido de Dukett me dio la primera comprensión real de cómo era la vida entonces para uno de los hoi polloi: Dukett, un adolescente fugitivo, no podía volar fácilmente a casa si las cosas se torcían.
Estilo hippie años 60
La mayoría de las veces, cuando la gente piensa en los hippies, piensa en drogas, fiestas, gente desnuda, etc. Los hippies encajaban en cada una de estas categorías, pero también inspiraron una serie de aspectos de nuestro país que la mayoría de la gente desconoce, como nuestra ropa, nuestra música, etc.
Antes de los hippies, estaban los beatniks, que procedían de la Generación Beat de los años cincuenta. Los beatniks eran un grupo de personas rebeldes que leían y escribían poesía como forma de expresarse, y pasaban la mayor parte del tiempo en cafés llenos de otros beatniks. Los hombres solían llevar camisetas holgadas con aro, barba de chivo y gafas de sol; las mujeres llevaban casi lo mismo, pero quitando la barba y añadiendo toneladas de maquillaje en los ojos. Con el tiempo, los beatniks abandonaron sus costumbres poéticas y se convirtieron en lo que conocemos como los hippies.
La media de los hippies era de entre 15 y 25 años. En su mayoría eran estadounidenses blancos de clase media que se consideraban incomprendidos por la sociedad. Cada hippie era diferente, pero la mayoría no trabajaba a menos que fuera absolutamente necesario, no iba a la iglesia y participaba libremente en actividades sexuales.
Cultura hippie
El siguiente artículo trata de la época de los hippies, sus ideales, su música y la cuestión de qué hace que una persona sea hippie. Por lo tanto, se describe el trasfondo social y político para mostrar cómo pudo desarrollarse el movimiento. Además, se ilustra el punto culminante de la época -el festival de Woodstock- como representante de todos los demás festivales de esos años. Además, trato de encontrar el acceso al tema si los hippies fueron sólo otro tipo de cultura juvenil que murió con sus iconos o si fue más. ¿Es posible que el núcleo de la filosofía hippie, basado en su trasfondo social y sus peculiaridades, siga vivo de alguna manera?
Los años 60 en Estados Unidos no fueron sólo una década. Durante 10 años, se pueden encontrar muchos acontecimientos que no sólo influyeron en la historia estadounidense, sino que también cambiaron el mundo. Desde el discurso “Tengo un sueño” de Martin Luther King, el asesinato del Presidente Kennedy, la música psicodélica hasta la guerra de Vietnam, esos años fueron abrumadores en más de un sentido.