Júpiter dios romano
La religión oficial romana era el culto a un gran grupo de dioses grecorromanos como Júpiter, Juno, Minerva y Marte. Un sacerdote romano se encargaba de rendir el debido culto ritual a los dioses. El propio éxito del Imperio Romano demostró que los romanos adoraban correctamente a sus dioses.
Los romanos eran tolerantes con los dioses de otros pueblos, permitiendo a los nativos de sus provincias adorar a los dioses que quisieran. Más allá de los dioses oficiales, las familias y regiones individuales tenían sus dioses locales.
En el año 63 a.C., los romanos se convirtieron en gobernantes indirectos de Judea. Allí los romanos se vieron a menudo envueltos en las divisiones entre los distintos grupos judíos. Fue la participación romana en las divisiones causadas por Jesús de Nazaret lo que cambiaría el mundo. Jesús era un judío que predicaba un mayor cumplimiento de las palabras de los profetas judíos. Los romanos consideraron a Jesús una amenaza para su dominio y lo hicieron crucificar. Sus seguidores creían que había resucitado.
Al principio, el cristianismo, que se conoció como el Cristo, el ungido, se consideraba una secta más dentro del judaísmo. Pablo de Tauro considerado por muchos como el segundo fundador del cristianismo. El creía que la palabra de Jesús debía ser difundida no solo a los judíos sino a todos. Pablo enseñaba que Cristo era el hijo de Dios y que aceptando a Cristo como su salvador la gente podía salvarse.
Diosa romana
La religión es un pilar importante para muchas sociedades, tanto antiguas como modernas. En la antigua Roma, la religión era la columna vertebral de muchas de sus creencias más importantes. No sólo informaba de la forma en que vivían sus vidas, sino también de la naturaleza de su arquitectura y su entorno. Desde sus primeros días, la antigua Roma era politeísta. Esto significaba que creían en muchos dioses y espíritus, cada uno con su propio papel vital. Pero la naturaleza de la religión romana evolucionó inevitablemente a lo largo de los siglos del imperio. Profundicemos en la historia para saber más.
Desde el principio, la antigua Roma estableció un sistema de creencias politeísta, adorando a muchos dioses y espíritus diferentes. Incluso pensaban que algunas de estas entidades invisibles eran los espíritus de sus antiguos antepasados. Los romanos también creían que los dioses habían contribuido a cimentar los propios cimientos de Roma. Por ello, establecieron una Tríada Capitolina para celebrar a los tres padres fundadores de la ciudad. Eran Júpiter, el dios de todo, junto con Marte, el dios de la guerra y padre de Rómulo y Remo, y Quirino (antes Rómulo), el primer rey de Roma.
Línea de tiempo de la religión romana
La religión era una parte importante de la vida cotidiana de los romanos. Los romanos creían en muchos dioses y diosas diferentes. Si los dioses se enfadaban, podían ocurrir cosas terribles. Para mantener a los dioses contentos, se sacrificaban (mataban) animales como ofrenda.
La gente adoraba a los dioses en los templos, donde hacían sacrificios de animales y objetos preciosos. Los romanos creían que los sacrificios de sangre eran la mejor manera de comunicarse con los dioses. A menudo se sacrificaban ovejas a Júpiter.
Los romanos creían que tu espíritu (alma) iba al inframundo cuando morías. Para llegar allí, los muertos debían cruzar el río Estigia. La familia del muerto le daba una moneda para pagar al barquero, Caronte.
Los romanos celebraban los días especiales de los dioses con festivales, que incluían procesiones y fiestas. Sólo en enero se celebraban treinta y dos fiestas religiosas romanas. Estas fiestas incluían carreras de caballos en honor a Marte.
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Religión romana cristianismo
Los romanos cruzaron los dioses y diosas griegos con su propio panteón. Absorbieron a los dioses y diosas locales cuando incorporaron pueblos extranjeros a su imperio y relacionaron a los dioses indígenas con las deidades romanas preexistentes. ¿Cómo es posible que creasen en una maraña tan confusa?
Muchos han escrito sobre esto, algunos dicen que plantear tales preguntas resulta anacrónico. Incluso las preguntas pueden ser culpa de los prejuicios judeocristianos. Charles King tiene una forma diferente de ver los datos. Coloca las creencias romanas en categorías que parecen explicar cómo sería posible que los romanos creyeran en sus mitos.
¿Debemos aplicar el término “creencia” a las actitudes romanas o es un término demasiado cristiano o anacrónico, como algunos han argumentado? La creencia como parte de una doctrina religiosa puede ser judeocristiana, pero la creencia forma parte de la vida, por lo que Charles King sostiene que la creencia es un término perfectamente apropiado para aplicarlo tanto a la religión romana como a la cristiana. Además, la suposición de que lo que se aplica al cristianismo no se aplica a las religiones anteriores coloca al cristianismo en una posición de favor injustificada.