Religión judía
V – D – MG Guerras judíasGuerra judía de Pompeyo (63 a.C.),Primera guerra judía (66-74 d.C.),Guerra de Kitos (115-117),Revuelta de Bar Kokheba (132-135),Revuelta judía contra Galo (351-352),Revuelta judía contra Heraclio (613-617).
Tras la diáspora judía, el pueblo judío fue duramente perseguido en todo el mundo. Durante la Edad Media nació el antisemitismo, como forma de persecución religiosa, pogromos, conversiones forzadas, expulsiones (como la de España en el siglo XV con el Decreto de la Alhambra), restricciones sociales y guetización.
Durante un largo periodo de tiempo, los judíos formaron grupos étnicos distintos en diferentes áreas geográficas – entre ellos, los asquenazíes (de Europa central y oriental), los sefardíes (de España, Portugal y el norte de África), los Beta Israel de Etiopía y los judíos yemenitas del extremo sur de la Península Arábiga. A lo largo de la historia, muchos de estos grupos han desarrollado diferencias en sus oraciones, tradiciones y cánones, pero estas distinciones son principalmente el resultado de haberse formado a cierta distancia cultural del judaísmo normativo (rabínico), más que sobre la base de cualquier disputa doctrinal[14].
Judío
V – D – MG Guerras judíasGuerra judía de Pompeyo (63 a.C.),Primera guerra judía (66-74 d.C.),Guerra de Kitos (115-117),Revuelta de Bar Kokheba (132-135),Revuelta judía contra Galo (351-352),Revuelta judía contra Heraclio (613-617).
Tras la diáspora judía, el pueblo judío fue duramente perseguido en todo el mundo. Durante la Edad Media nació el antisemitismo, como forma de persecución religiosa, pogromos, conversiones forzadas, expulsiones (como la de España en el siglo XV con el Decreto de la Alhambra), restricciones sociales y guetización.
Durante un largo periodo de tiempo, los judíos formaron grupos étnicos distintos en diferentes áreas geográficas – entre ellos, los asquenazíes (de Europa central y oriental), los sefardíes (de España, Portugal y el norte de África), los Beta Israel de Etiopía y los judíos yemenitas del extremo sur de la Península Arábiga. A lo largo de la historia, muchos de estos grupos han desarrollado diferencias en sus oraciones, tradiciones y cánones, pero estas distinciones son principalmente el resultado de haberse formado a cierta distancia cultural del judaísmo normativo (rabínico), más que sobre la base de cualquier disputa doctrinal[14].
Talmud
Por eso lo ofrezco a los hombres que creo que tienen su propia palabra que decir… Porque los hechos que lo originaron pueden repetirse…. Sé que muchos me entenderán y aprobarán mi comportamiento con la SS moribunda.
En la tradición bíblica, el arrepentimiento parte de un estado interior al que debe seguir necesariamente una traducción a la práctica, que consta de dos etapas: el cese del mal, por un lado, y la realización del bien, por otro. Rav Riccardo Di Segni escribe sobre este tema:
Tōrāh
A lo largo de los siglos, cada comunidad ha desarrollado sus propios minnaghim (usos y costumbres), que por lo general no entran en conflicto con las normas establecidas por los maestros, pero que a veces se suman y otras llenan las lagunas que deja la legislación ya codificada.
Los minnaghim se han convertido en una parte integral de la vida judía. A lo largo de los siglos, muchos han encontrado consuelo y ayuda contra los peligros externos mediante la observancia de estas tradiciones.
Por lo general, estas costumbres se transmitían oralmente de padres a hijos, de generación en generación. La gran riqueza de las tradiciones relativas al matrimonio encuentra su fuente principal en la Biblia. Tenemos ejemplos de la formación de la primera pareja humana, de la historia de Eliezer, el siervo de Abraham, que pidió a Rebeca que se casara con él por Isaac, de la historia de Ruth y del Cantar de los Cantares, de algunos salmos de David y del libro de Salomón. Los acontecimientos de la promulgación del Decálogo en el monte Sinaí, en el que se compara a D’s con el novio y a Israel con su novia, también dieron lugar a muchas costumbres que aún hoy están presentes en el matrimonio.