Moda hippie
En mis numerosos escritos sobre la historia de Ocean Beach -algunos de los cuales comparto a continuación- siempre he señalado que a finales de la década de 1960, OB se convirtió en el Haight-Ashbury de San Diego. En 1967 -un año después de la apertura oficial del muelle de OB- ya era evidente que Ocean Beach se estaba convirtiendo en el equivalente en San Diego de ese legendario e icónico barrio de San Francisco, sinónimo de “hippie-ismo”. Si eras un hippie o un aspirante a hippie durante esta época en algún lugar de San Diego, acababas en OB.
Ahora bien, la contracultura no creció en el vacío. Algo la impulsaba, algo que se extendía por el mar de jóvenes cada vez más desencantados y desvinculados de la cultura y la política dominantes.
En pocos años, parecía que toda una generación de jóvenes estadounidenses rechazaba los valores y las costumbres de la cultura dominante. Los jóvenes reaccionaban a gran escala ante la sociedad tan estirada en la que crecían, una sociedad que percibían -y con razón- como acosada por la codicia, la guerra, el racismo, el consumismo desmedido… y otros cientos de males.
Movimiento hippie guerra de vietnam
Hubo acontecimientos internacionales que fomentaron el cuestionamiento del statu quo, de los cuales el Concilio Vaticano II (que comenzó en 1962) fue uno de los más destacados. Además, el aparente aumento de la tensión en el frente de la Guerra Fría dio a la gente de todo el mundo buenas razones para pensar que la situación actual era insostenible. El fiasco del avión espía estadounidense U-2 sobre Rusia en 1960, la invasión de Bahía de Cochinos en abril de 1961, seguida unos meses más tarde por la erección del Muro de Berlín, y la casi catástrofe de la crisis de los misiles en Cuba en octubre de 1962, contribuyeron a crear una sensación de malestar. El asesinato del Presidente de los Estados Unidos, John F. Kennedy, el 22 de noviembre de 1963, fue igualmente impactante y dio una fuerza especial a su advertencia póstuma de hacer el servicio a través de instituciones como el Cuerpo de Paz.
Sin embargo, el mayor factor de cambio social fueron los números. A mediados de la década de 1960, más de la mitad de los 20 millones de habitantes de Canadá tenía menos de 25 años. El “baby boom” empezó a ralentizarse a finales de los años 50, pero habría que esperar hasta los años 80 para que terminara de crecer. Cuatro décadas en las que un mamotreto poblacional atravesó la infancia y la adolescencia hasta llegar a la edad adulta tenían que repercutir en muchos aspectos de la vida canadiense.
Hippie 1960
Ketih Melville observó que las comunas “a menudo parecen un proyecto de clase en un curso de antropología de primer año”. Intentaron iniciar lo que eran esencialmente sociedades a pequeña escala desde cero. Así, cualquiera que las observe debe reconocer que la cultura desarrollada en ellas tendría puntos fuertes y débiles, éxitos y fracasos. De hecho, “las comunas eran más que un estilo de vida; eran experimentos de vida que modelaban una nueva forma social, en la que la cooperación sustituiría a la competencia, todos serían iguales, se podría prescindir de los condicionamientos culturales y el bienestar individual sería uno con el bien común”. Al menos, esa era la idea”.
En realidad, la vida en una comuna hippie, aunque muy romántica por parte de los que participaron en los experimentos sociales, era una lucha compleja, casi tan facetada como la vida en la corriente principal. Aunque los hippies huyeron a la América rural con visiones de utopía en la cabeza, la vida en una comuna no siempre era todo lo que se creía. Los miembros de las primeras comunas hippies (aunque el número total llegó a ser más de 2000) “creían que un grupo de individuos autónomos, que buscaban activamente su propia identidad, crearían inevitablemente un entorno sin explotación y sin conflictos”. Sin embargo, este pensamiento planteaba muchos problemas prácticos, lo que se puso de manifiesto desde el principio en la vida cotidiana de una comuna.
Hippies famosos
Un hippie, también deletreado hippy,[1] especialmente en el inglés del Reino Unido,[2] es un miembro de la contracultura de la década de 1960, originalmente un movimiento juvenil que comenzó en Estados Unidos a mediados de la década de 1960 y se extendió a otros países del mundo.[3] La palabra hippie proviene de hipster y se utilizó para describir a los beatniks[4] que se instalaron en el Greenwich Village de Nueva York, el distrito de Haight-Ashbury de San Francisco y la comunidad de Old Town de Chicago. El término hippie fue utilizado en la prensa por el escritor de San Francisco Michael Fallon, lo que contribuyó a popularizar el uso del término en los medios de comunicación, aunque la etiqueta ya se había visto en otros lugares[5][6].
Los orígenes de los términos hip y hep son inciertos. En la década de 1940, ambos formaban parte de la jerga jive afroamericana y significaban “sofisticado; actualmente de moda; totalmente actualizado”[7][8][9] Los beats adoptaron el término hip, y los primeros hippies heredaron el lenguaje y los valores contraculturales de la Generación Beat. Los hippies crearon sus propias comunidades, escucharon música psicodélica, abrazaron la revolución sexual y muchos consumieron drogas como la marihuana y el LSD para explorar estados alterados de conciencia[10][11].