Menonitas de Ucrania
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Estatus oficialLengua minoritaria reconocida en México (más de 100.000)[3]Códigos lingüísticosISO 639-3pdtGlottologplau1238Este artículo contiene símbolos fonéticos IPA. Sin un soporte de renderización adecuado, es posible que vea signos de interrogación, recuadros u otros símbolos en lugar de los caracteres Unicode. Para obtener una guía introductoria sobre los símbolos IPA, consulte Help:IPA.
El Plautdietsch era un dialecto alemán como otros hasta que fue llevado por los colonos menonitas al suroeste del Imperio Ruso a partir de 1789.[5] Desde allí evolucionó y las posteriores oleadas migratorias lo llevaron a Norteamérica, a partir de 1873. En América Latina el primer asentamiento se produjo en Argentina en 1877 procedente de Rusia.
Anabaptista
Una niña posa para una foto con su caballo cerca de un campo agrícola en la comunidad menonita de Buenos Aires, Janos, Chihuahua, México 26 de diciembre de 2015. REUTERS/Jose Luis González reuters_tickers
ASCENCION, México (Reuters) – La comunidad menonita de Chihuahua, México, puede rastrear sus raíces hasta hace un siglo, cuando los primeros colonos de este tipo llegaron buscando una tierra ideal para la agricultura, el aislamiento del mundo exterior y la preservación de su religión.
Aquí, su modo de vida es sencillo, sin apenas utilizar la electricidad o Internet. La comunidad se mantiene gracias a su centenaria tradición agrícola: maíz, chiles, algodón, cebollas.
Descendientes de los radicales anabaptistas protestantes del siglo XVI procedentes de Alemania, los Países Bajos y Suiza, los menonitas rechazaron el servicio militar y el concepto de jerarquía eclesiástica, lo que les hizo sufrir años de persecución y les hizo depender del patrocinio de gobernantes deseosos de explotar su creencia de que la agricultura y la fe están entrelazadas.
Queso chihuahua
Ciudad Cuauhtémoc (México) (AFP) – Una estrella emergente de TikTok de una comunidad menonita en México que alguna vez evitó las llantas de hule y la electricidad está adoptando la tecnología para dar un vistazo a su vida a través de las redes sociales.
Un siglo después de la llegada de sus antepasados, Marcela Enns, de 30 años, comparte anécdotas y responde a las preguntas de sus más de 350.000 seguidores con una mezcla de orgullo, humor y sarcasmo.Conocida en las redes sociales como Menonita Mexicana, Enns trata de disipar conceptos erróneos, como que todos los menonitas son fanáticos religiosos o miembros de un grupo ultraconservador aislado de la civilización. Describe su comunidad como un “batido”: una mezcla de “conservadores” que viven congelados en el tiempo; “tradicionales” que visten la ropa típica menonita pero también utilizan la tecnología; y “modernos”, que por su aspecto y estilo de vida no son visiblemente menonitas.A pesar de sus diferencias, todos los menonitas “viven felices como son”, dice.
En sus videos, a veces baila o hace mímica al ritmo de canciones de Rihanna, rompiendo con las costumbres de una comunidad que en ciertas partes de México aún rechaza los adornos de la vida moderna.En algunos de sus videos grabados en Ciudad Cuauhtémoc, en el estado de Chihuahua -donde se asentaron sus antepasados en 1922-, lleva ropa tradicional y un pañuelo en la cabeza. En otros, aparece con ropa moderna, gafas de sol y maquillaje, y habla en español, inglés o bajo alemán, la lengua materna de la comunidad. No todos los menonitas tienen los ojos azules y el pelo rubio, ni evitan la tecnología, dice a sus seguidores.
México menonita
Desde su formación como grupo religioso anabaptista en el siglo XVI durante la Reforma Protestante, los menonitas han defendido sus creencias y valores a través de sentimientos comunitarios y una identidad religiosa que se basa en su relación con la Biblia. La importancia de la fe y la noción de la gracia les ha permitido sobrevivir a las atrocidades socioculturales que han sufrido desde su fundación y que hoy les distingue de otros grupos.
En la década de 1870, después de experimentar una diáspora complicada, oportunidades de crecimiento como sociedad y comunidad anabaptista durante cien años en Rusia, y la inminencia de la imposición gubernamental para acabar con el privilegio, los menonitas más conservadores emigraron a Canadá y se permitieron cincuenta años más de vida comunitaria tradicional. Sin embargo, la historia se repitió y el grupo se dividió. Los que no estaban dispuestos a unirse a las disposiciones gubernamentales relativas a su educación e idioma decidieron retirarse, dirigiendo su mirada hacia el continente latinoamericano.