Sekte adventista del séptimo día
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Los adventistas del séptimo día creen que los dones espirituales como “hablar en lenguas” se utilizan para comunicar la verdad a otras personas de diferentes idiomas, y son escépticos de las lenguas tal como las practican los cristianos carismáticos y pentecostales hoy en día.
Creencia “17. Aunque el don de lenguas o “glosolalia” no se menciona específicamente, los adventistas lo limitan más a menudo a la capacidad de hablar lenguas humanas no aprendidas, o “xenoglosia”; y han rechazado generalmente la forma de lenguas practicada por muchos cristianos carismáticos y pentecostales, descrita como discurso extático o un “lenguaje de oración personal”[2].
Reglas adventistas de 7 días
Aunque los adventistas del séptimo día están de acuerdo con las denominaciones cristianas mayoritarias en la mayoría de los asuntos doctrinales, difieren en algunas cuestiones, en particular sobre el día en que se celebra el culto y lo que ocurre con las almas inmediatamente después de la muerte.
Las creencias adventistas del séptimo día consideran que la comunión es una ordenanza que se celebra trimestralmente. El acto comienza con el lavado de pies, cuando hombres y mujeres se dirigen a habitaciones separadas para esa parte. Después, se reúnen en el santuario para compartir el pan sin levadura y el zumo de uva sin fermentar, como recuerdo de la Cena del Señor.
Servicio de adoración – Los servicios comienzan con la Escuela Sabática, utilizando el Boletín de la Escuela Sabática, una publicación de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día. El servicio de adoración consiste en música, un sermón basado en la Biblia y oración, de forma muy parecida a un servicio protestante evangélico.
¿Los adventistas celebran la Navidad?
La teología de la Iglesia Adventista del Séptimo Día se asemeja a la del cristianismo protestante, combinando elementos de las ramas luterana, wesleyana-arminiana y anabaptista del protestantismo. Los adventistas creen en la infalibilidad de las Escrituras y enseñan que la salvación viene de la gracia a través de la fe en Jesucristo. Las 28 creencias fundamentales constituyen la posición doctrinal oficial de la iglesia.
Hay muchas enseñanzas sostenidas exclusivamente por los adventistas del séptimo día. Algunas doctrinas distintivas de la iglesia adventista del séptimo día que la diferencian de otras iglesias cristianas son: la perpetuidad del séptimo día de reposo, la inconsciencia del hombre en la muerte, la inmortalidad condicional, un ministerio expiatorio de Jesucristo en el santuario celestial y un “juicio investigador” que comenzó en 1844. Además, un enfoque tradicionalmente historicista de la profecía ha llevado a los adventistas a desarrollar un sistema único de creencias escatológicas que incorpora un “remanente” que cumple los mandamientos, una crisis universal del fin de los tiempos que gira en torno a la ley de Dios, y el regreso visible de Jesucristo antes de un reino milenario de creyentes en el cielo.
Adventismo
El adventismo del séptimo día es una secta del cristianismo que cree, entre otras cosas, que los servicios de culto deben realizarse en el “séptimo día” (el sábado) en lugar del domingo. Parece que hay diferentes “grados” de adventismo del séptimo día. Algunos adventistas del séptimo día creen de forma idéntica a los cristianos ortodoxos, aparte de mantener el sábado. Otros adventistas, sin embargo, van mucho más allá en la doctrina aberrante.
El adventismo del séptimo día tiene sus raíces en el adventismo, un movimiento del siglo XIX que anticipaba la inminente aparición (o advenimiento) de Jesucristo. Los adventistas también fueron llamados milleristas porque su grupo fue fundado por William Miller, un falso profeta que predijo que Jesús regresaría en 1843 o 1844. Cuando la predicción de Miller sobre la segunda venida de Cristo no se cumplió, los milleritas se disolvieron consternados; este acontecimiento se conoció como la “Gran Decepción”. Pero entonces un par de seguidores de Miller afirmaron tener visiones que explicaban la profecía fallida. En lugar de venir a la tierra, Jesús había entrado en el templo celestial; por lo tanto, Miller tenía razón, después de todo, dijeron, excepto que su profecía tenía un cumplimiento espiritual en lugar de uno físico. Una de las videntes que encubrió a Miller fue Ellen G. Harmon, de 17 años, que tuvo su primera de las 2.000 supuestas visiones en una reunión de oración poco después de la desgracia de Miller. Con su visión, Ellen pronto se convirtió en un faro de esperanza para los milleristas desilusionados. Unió a las facciones adventistas y se convirtió en la guía espiritual de un nuevo grupo religioso.