25 de diciembre
La que probablemente sea la primera mención del nacimiento de Jesús el 25 de diciembre se remonta al siglo III, cuando Hipólito de Roma escribió: “El primer advenimiento de nuestro Señor en la carne, cuando nació en Belén, fue el 25 de diciembre, miércoles” (Comentario sobre Daniel, tr. de Schmidt, T. C., 2010, Libro 4, 23.3). La primera mención de algún tipo de observancia en esa fecha se encuentra en el Calendario Filocliano, que representa la práctica romana, del año 336.
1) El 25 de diciembre es nueve meses después del 25 de marzo, que el historiador Sexto Julio Africano y el padre de la iglesia primitiva Tertuliano calcularon como la fecha de la Pascua en la que fue concebido Jesús (véase el Adversus Judaeos de Tertuliano, cap. VIII). Este cálculo se basaba en la tradición de que Jesús fue concebido y murió en el mismo día del calendario.
3) El 25 de diciembre coincidía con una fiesta pagana que celebraba el solsticio de invierno. La Iglesia ofreció así a la gente una alternativa cristiana a las fiestas paganas y acabó reinterpretando muchos de sus símbolos y acciones de forma aceptable para la fe y la práctica cristianas.
Por qué celebramos la Navidad el 25 de diciembre
La fecha de nacimiento de Jesús no aparece en los evangelios ni en ninguna referencia histórica, pero la mayoría de los estudiosos de la Biblia suponen un año de nacimiento entre el 6 y el 4 a.C.[1]. [1] La evidencia histórica es demasiado incompleta para permitir una datación definitiva,[2] pero el año se estima a través de tres enfoques diferentes: (A) analizando las referencias a los eventos históricos conocidos mencionados en los relatos de la natividad en los Evangelios de Lucas y Mateo, (B) trabajando hacia atrás desde la estimación del inicio del ministerio de Jesús,[3][4] y (C) alineaciones astrológicas o astronómicas. [5] La fecha tradicional cristiana común del nacimiento de Jesús fue el 25 de diciembre, fecha afirmada oficialmente por primera vez por el Papa Julio I en el año 350 d.C., Aunque esta afirmación es dudosa o carece de fundamento[6], el día o la época se ha estimado por diversos métodos, incluida la descripción de los pastores que vigilan a sus ovejas[4].
Los relatos de la natividad en los evangelios neotestamentarios de Mateo y Lucas no mencionan una fecha o época del año para el nacimiento de Jesús[a]. Karl Rahner afirma que los autores de los evangelios se centraron generalmente en elementos teológicos más que en cronologías históricas[7].
Orígenes paganos de la Navidad
El día de Navidad es festivo en muchos países, pero no en todos. Muchos hogares tienen árboles de Navidad y otros adornos en las semanas previas al día de Navidad. En algunos lugares de trabajo se celebran fiestas navideñas antes del 25 de diciembre. Las actividades festivas incluyen el intercambio de regalos, el canto de canciones navideñas y la asistencia a fiestas.
El día de Navidad es un día festivo en muchos países del mundo, como Australia, Canadá, Reino Unido y Estados Unidos. Ese día cierran las oficinas gubernamentales, los centros educativos, muchas empresas y las oficinas de correos. Si tiene previsto viajar en transporte público, infórmese de los cambios de horario con las autoridades locales de transporte.
La Navidad celebra el nacimiento de Jesucristo, que los cristianos creen que es el hijo de Dios. Se desconoce la fecha de su nacimiento porque hay poca información sobre sus primeros años de vida. Hay desacuerdo entre los estudiosos sobre cuándo nació Jesús. Los cristianos celebran el cumpleaños de Jesús el 25 de diciembre. Los cristianos ortodoxos celebran la Navidad el 7 de enero o cerca de esa fecha.
El verdadero cumpleaños de Jesús
Para nosotros, los norteamericanos, es muy difícil imaginar a María y José caminando hacia Belén en cualquier cosa que no sea, como Christina Rosetti describió memorablemente, “el sombrío medio invierno”, rodeados de “nieve sobre nieve sobre nieve”. Para nosotros, Navidad y diciembre son inseparables. Pero durante los tres primeros siglos del cristianismo, la Navidad no se celebraba en diciembre, ni en ningún lugar del calendario.
Si se celebraba, la fiesta del nacimiento de Cristo solía ir unida a la Epifanía (6 de enero), una de las primeras fiestas establecidas por la Iglesia. Algunos líderes eclesiásticos incluso se opusieron a la idea de una celebración del nacimiento. Orígenes (c.185-c.254) predicaba que sería un error honrar a Cristo de la misma manera que se honraba al Faraón y a Herodes. Los cumpleaños eran para los dioses paganos.
No todos los contemporáneos de Orígenes estaban de acuerdo en que no se debía celebrar el cumpleaños de Cristo, y algunos empezaron a especular sobre la fecha (al parecer, los registros reales se perdieron hace tiempo). Clemente de Alejandría (c.150-c.215) estaba a favor del 20 de mayo, pero señaló que otros habían defendido el 18 de abril, el 19 de abril y el 28 de mayo. Hipólito (c.170-c.236) defendía el 2 de enero. El 17 de noviembre, el 20 de noviembre y el 25 de marzo también tenían partidarios. Un tratado latino escrito hacia el año 243 fijaba el 21 de marzo, porque se creía que era la fecha en la que Dios creó el sol. Policarpo (c.69-c.155) había seguido la misma línea de razonamiento para concluir que el nacimiento y el bautismo de Cristo ocurrieron probablemente en miércoles, porque el sol fue creado en el cuarto día.