Dioses incaicos
Mientras que las culturas precolombinas de Mesoamérica desarrollaron sistemas de escritura, sus homólogas andinas no lo hicieron. Como resultado, sólo se conservan dos relatos incaicos de autores nativos. Ambos autores escribieron en la segunda década del siglo XVII, en una mezcla de español y lenguas nativas. Ninguno de los dos era étnicamente incaico; ambos rastreaban su ascendencia a tribus que habían sido conquistadas por los incas. Nueva Coronica y Buen
Una tercera figura que podría considerarse un autor autóctono es Garcilaso de la Vega, llamado El Inca. Nació en Perú, hijo de padre español y madre inca. Sin embargo, se marchó a España a los 21 años y no escribió Comentarios Reales de los Incas (1609; Comentarios Reales de los Incas e Historia General del Perú, 1966), un relato de la cultura y la historia incaicas, hasta que fue un anciano.
Al igual que los mayas y los aztecas, los incas creían en las creaciones y destrucciones anteriores del universo. Sin embargo, la división del tiempo cosmológico en grandes épocas de creación no era una preocupación central de la religión incaica. En cambio, los incas hacían hincapié en la organización del espacio en una geografía sagrada. Un aspecto crucial de esta geografía sagrada era el concepto de huaca. Este término se refería a cualquier persona, lugar o cosa con poder sobrenatural; casi cualquier cosa inusual se consideraba una huaca. Los ejemplos iban desde rasgos prominentes del paisaje (picos de montaña, afloramientos de piedra, manantiales) hasta guijarros y plantas de formas o colores extraños. Había innumerables huacas en el mundo incaico, y las más importantes definían la organización del espacio sagrado.
Religión Inti
En la asignatura de LAS “Pachamama nunca se fue: naturaleza y cultura de Perú”, los estudiantes deben redactar un trabajo de investigación final sobre un tema de su elección desde una perspectiva interdisciplinar. El interés de Mycaela por el campo de la medicina le permitió centrar su investigación en la gran cantidad de pruebas de que las culturas precolombinas de Perú practicaban una amplia gama de prácticas curativas. Nominamos el trabajo de investigación de Mycaela porque encarna los objetivos de una educación de artes liberales al recurrir a diversas disciplinas para investigar la medicina en esta antigua cultura.
Como los incas no tenían un lenguaje escrito, sus conocimientos sobre remedios herbales se transmitían oralmente, normalmente entre los miembros de la familia. Su incapacidad para registrar y compartir los descubrimientos curativos dificultó enormemente cualquier avance en el conocimiento médico. Según el padre Bernabé Cobo, un sacerdote jesuita que hizo una crónica de la vida cotidiana y las costumbres de los incas, su falta de intercambio entre los miembros de la comunidad médica puede haber sido deliberada. En 1653 escribió sobre un niño de la nobleza que sufrió una fractura compuesta de la tibia. El padre del niño llamó a unos cirujanos (Cabo no especificó si los cirujanos eran incas o españoles) para que le examinaran la pierna y decidieron que lo mejor era amputarla. Sin embargo, el padre del niño se mostró reacio y decidió consultar a un “viejo indio cuyo oficio era el de curar entre los indios” (166). A continuación, Cabo describe la actuación del herbolario: “El indio viejo se apartó un poco del camino (estaban fuera de la ciudad), y escogió cierta hierba que inmediatamente aplastó entre dos piedras para que no pudiera ser reconocida, y nunca lo fue” (166). Cabo escribió que el jugo de la hierba era tan potente que cortó el hueso sin causar ningún dolor al muchacho y todo lo que quedó fue un pequeño agujero donde la tibia se había clavado. El padre del niño, asombrado, rogó al herbolario que le revelara qué hierba había utilizado:
Comida incaica
Alrededor del 45% de los habitantes de Perú son amerindios, el 37% mestizos (de ascendencia española y amerindia), el 15% blancos europeos y el 3% negros, asiáticos u otros. Religión Se estima que el 92% de los peruanos son católicos romanos. También se practican otras confesiones cristianas y muchos grupos indígenas han fusionado el catolicismo con las creencias tradicionales.
Según la Constitución de 1993, el presidente es el representante de la nación, el jefe del Estado, del gobierno y de las fuerzas armadas. El poder legislativo lo ejerce un Congreso de 120 miembros. Un Tribunal Supremo controla el poder judicial. El Presidente de la República y los miembros del Congreso son elegidos por sufragio universal directo para un período de cinco años.
La cortesía y el decoro son un factor clave para llevarse bien en toda Sudamérica y especialmente en Perú, donde la gente es educada y rara vez pierde los nervios. Hay que esforzarse por aprender algunas frases básicas en español para los puntos importantes con los lugareños; saludar a las personas que se encuentren a cualquier hora del día o de la noche; pedir permiso para fotografiar o filmar a alguien; tener paciencia con los horarios de los trenes y los aviones (y con cualquier solicitud de servicio en ese sentido). Pero sobre todo, independientemente de las circunstancias, mantenga la compostura. La ira es casi inconcebible en Perú y sin duda empeorará la situación. En momentos excepcionales, un tono de exasperación transmitirá su mensaje con eficacia. Perú cuenta con recursos hídricos limitados, por lo que recomendamos consumirlos de forma responsable, sin malgastar este bien tan preciado.
Cultura incaica
Los dioses incas y sus atributos se reconocen por la representación del entorno natural y cósmico que conformaba el panteón religioso del antiguo imperio inca, una civilización sudamericana ubicada en la cordillera de los Andes.
Los rasgos culturales más destacados de la mitología incaica se centraban en la descripción y el culto al mundo natural que les rodeaba, donde cada aspecto y elemento estaba animado por poderosos espíritus y antepasados que trascendían al plano sagrado.
Los dioses incas vivían tanto en el cielo como en la tierra y cada uno de ellos tenía funciones específicas que influían en todos los aspectos de la vida inca. La jerarquía en su panteón estaba determinada por la importancia de cada propósito.
También honraban a deidades con forma de animales, como monos, jaguares y cóndores. Los incas creían que sus dioses tenían patrones de comportamiento humano, especialmente antropomórficos; eran capaces de sentir amor, odio, compasión y más emociones humanas.
Durante sus años de conquista, los incas integraron pueblos cercanos a los territorios de su gran imperio. Esto hizo que la sociedad inca entrara en contacto con diversas creencias religiosas que se amalgamaron dentro de sus propias costumbres.