la leyenda de las dos hermanas
La playa de Torre dell’Orso es fácilmente reconocible por su característica forma de media luna con un mar cristalino, que goza de la influencia de las corrientes del Canale d’Otranto, y el maravilloso bosque de pinos que se levanta tras ella.
Desde Torre dell’Orso se puede llegar fácilmente a los puertos deportivos de Sant’Andrea, con calas de arena encajadas entre blancos escollos, como el “Arco degli Innamorati”, y luego a la propia Otranto, donde el cielo y el mar se funden en un magnífico paisaje que se puede disfrutar desde las murallas de la ciudad, sus murallas y el emblemático castillo aragonés.
por qué se llama torre del oso
La bandera lleva los colores rojo, amarillo, verde y azul. Estos colores se utilizan habitualmente en el gákti, su traje tradicional. La anchura de las franjas indica la distribución de la población sami en los cuatro estados en que se dividen: rojo para Suecia, verde para Finlandia, amarillo para Rusia y azul para Noruega, que alberga a la mayor parte de la población. El color también indica los elementos naturales a los que están vinculados. El círculo simboliza el Sol (el semicírculo rojo) y la Luna (el semicírculo azul), elemento que también aparece en algunos tambores chamánicos.
Son las mujeres las que hacen la ropa nueva para sus familias. Utilizan una barra de madera con un accesorio metálico para limpiar y ablandar las pieles de los renos y emplean pequeños telares de madera para tejer cinturones y bandas decorativas.
En Finlandia, la Ley de la Lengua Sami de 1991 concedió al pueblo sami el derecho a utilizar su propia lengua en todos los servicios gubernamentales y se reconocen oficialmente tres lenguas sami: el sami del norte, el sami skolt y el sami inari.
día internacional de las hermanas 2020
Menciono esto porque, este mes, tuve mi primer encuentro con la literatura india, con la novela “Hermana de mi corazón” de Chitra Banerjee Divakaruni, y quedé muy fascinada.
En “Hermana de mi corazón” asistimos a la formación -y a la transformación- de dos hermanas, a su primer acercamiento al amor y a los efectos que tiene en cada una: el sacrificio y la completa devoción de Sudha por su prima y, por el contrario, el egoísmo y la terquedad de ésta.
O quizás desear algo constituye el centro de toda la existencia. Cuando renunciamos a un deseo, tenemos que encontrar otro al que aferrarnos con todas nuestras fuerzas: no morir. (p. 205)
torre del oso
Patrona de Siracusa, Belpasso (CT), Nápoles, Santa Lucía del Mela (ME), Massa Santa Lucía (ME), Carlentini (SR), Atella (PZ), Bérgamo Santa Lucía de Piave, Prata de Pordenone, Diócesis de Mossoró, ciegos, oculistas, electricistas, contra las enfermedades oculares y el hambre
Según la hagiografía transmitida por dos fuentes antiguas y distintas como son una Passio del códice griego Papadoupolos y las Actas de los Mártires, ambas de finales del siglo V[1], Lucía era una joven nacida en Siracusa en el año 283 d.C.
Según Salvatore Greco[8] Santa Lucía, en los tres cánticos, se convierte en el símbolo de la “gracia iluminadora”, por su adhesión al Evangelio hasta el sacrificio de sí misma, por lo tanto “camino”, instrumento para la salvación eterna de todo hombre, así como carácter dantesco y hombre.
En el Paraíso, el personaje de Dante sobre la indicación de San Bernardo, la ve de nuevo en el primer círculo del Empíreo, junto a Santa Ana y San Juan Bautista, en el triunfo de la Iglesia profetizado por ella durante su martirio:
“Frente a Pedro se ve a Ana sentada, tan feliz de ver a su hija que no mueve los ojos para cantar hosannas. Y contra el más grande padre de familia se sienta Lucía, que conmovió a tu mujer, cuando inclinaste, a la ruina, tus pestañas”.