Tradiciones de los musulmanes

Tradiciones de los musulmanes

día del musulmán 20 de julio

Las personas que desean vivir en un país distinto al suyo tienen el deber de respetar las leyes del país de acogida, incluidas las relativas al respeto de los derechos humanos y, en particular, el derecho a la vida. Las costumbres y tradiciones de otros pueblos con culturas diferentes pueden aceptarse siempre que no entren en conflicto con las leyes del país de acogida. Desgraciadamente, han surgido y siguen surgiendo grandes problemas sobre todo con personas del mundo musulmán y especialmente de países islámicos que se rigen por interpretaciones estrictas de las disposiciones religiosas.

Basta pensar en las mujeres no musulmanas que, en muchos países musulmanes, se ven obligadas a adaptarse a costumbres y tradiciones muy diferentes y a ser rápidamente perseguidas en caso de incumplimiento. Las mujeres cristianas de los países musulmanes suelen ser violadas y a veces asesinadas por el mero hecho de no ser musulmanas y a veces especialmente por ser cristianas.

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La investigación llevada a cabo por este proyecto ha dado lugar a la publicación de varias monografías importantes, como la obra de Christian Lange, Paradise and hell in Islamic traditions (Cambridge: Cambridge University Press, 2016).

Al aclarar estos conceptos en su forma original, sin manipulaciones ni distorsiones, se fomenta un clima ilustrado basado en la comprensión, que se extiende a los ciudadanos europeos de todas las creencias religiosas, incluidos los jóvenes musulmanes que son objeto de adoctrinamiento por parte de fanáticos que prometen, por ejemplo, “un número ilimitado de vírgenes en el paraíso”.

matrimonio musulmán regoleado

1 Influencia bien visible en los primeros trabajos sobre el sultán: ROY, Gilles, Abdul-Hamid. Le sultan rouge, París, Payot, 1936; HASLIP, Joan, The Sultan. The life of Abdul Hamid II, Nueva York, Holt, Rinehart and Winston, 1958.

8 KARPAT, Kemal, Millets and Nationality: The Roots of the Incongruity of Nation and State in the Post Ottoman Era, en BRAUDE, Benjamin, LEWIS, Bernard (eds.), Christians and Jews in the Ottoman Empire, vol. 1, The Functioning of a Plural Society, Nueva York-Londres, Holmes & Meir, 1980, pp. 141-170.

11 En el transcurso de un siglo, la avanzada rusa ha invadido la población musulmana de diversas zonas geográficas del imperio, desde las costas del Mar Negro (500.000) hasta las regiones del Cáucaso (1,2 millones) y, más adelante, las provincias balcánicas (alrededor de 1,5 millones). McCARTHY, Justin, Death and Exile: The Ethnic Cleansing of Ottoman Muslims (1821-1922), Princeton, Darwin, 1995.

34 SETON-WATSON, Hugh, Nations and States: An Enquiry Into the Origins of Nations and the Politics of Nationalism, Londres, Taylor & Francis, 1977, p. 148. Si veda anche: ROSHWALD, Aviel, Ethnic Nationalism and the Fall of Empires: Central Europe, the Middle East and Russia (1914-23), Londres, Routledge, 2003, pp. 49-63.

celebraciones islámicas

En resumen, el matrimonio islámico tradicional consiste en lo siguiente: un hombre y una mujer a punto de casarse expresan, ante al menos dos testigos masculinos, su deseo de vivir como marido y mujer.

El tutor de la mujer casa a los prometidos preguntándoles a cada uno de ellos si desean vivir juntos como marido y mujer, recordando detalladamente las condiciones del contrato celebrado. Pueden ser los propios prometidos los que digan que desean vivir juntos como marido y mujer con el consentimiento del tutor.

Los favores y regalos para los invitados suelen entregarse días antes de la boda, junto con la tarjeta de invitación, visitando personalmente a familiares y amigos o recibiéndolos en sus familias.

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