¿Cómo era la fiesta matrimonial de los judíos?

Etapas del matrimonio judío

Antes de comenzar la comida, se bendice a los recién casados. A continuación, se bendicen el vino kosher y la jalá que se va a servir[2][3][4] Una vez terminada la comida del día, se recitan Birkat Hamazon y Sheva Brachot, y los recién casados bailan. La seudat nissuin suele durar una semana, denominada sheva brachot (“siete bendiciones”). Si los recién casados se casaron antes, el seudat nissuin dura tres días en lugar de siete, y las bendiciones sólo se recitan después de la comida del primer día[5][6][7].

En el Nuevo Testamento, Jesús cuenta dos parábolas sobre la seudat nissuin, llamadas Parábola de las Bodas y Parábola del Gran Banquete. Jesús también asiste a las Bodas de Caná, convirtiendo el agua en vino kosher para el seudat nissuin[10]. En Apocalipsis 19:9, el Cordero de Dios es representado sosteniendo un seudat nissuin[11].

En la literatura rabínica, Adán disfruta de un seudat nissuin con su esposa Eva. Los ángeles les sirven la comida. Después de la comida, Adán y Eva bailan con los ángeles[12] En la escatología judía, el mesías celebrará un seudat nissuin con los justos de cada nación, llamado Seudat Chiyat HaMatim, y se darán un festín con la carne cocida del Leviatán[13].

Tradiciones de las bodas judías en los tiempos bíblicos

¿Va a asistir a su primera boda judía? Tanto si es reformista como estrictamente ortodoxa, hay algunas tradiciones de las bodas judías que sin duda verá. Algunas pueden sonar familiares, pero saber qué esperar (y estar versado en el significado detrás de lo que estás viendo) te hará estar aún más preparado para celebrar.

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“Una ceremonia de boda judía es un poco fluida, pero hay un esquema básico”, dice el rabino Stacy Bergman. “La ceremonia también se puede personalizar haciendo que el oficiante hable realmente a la pareja y cuente su historia”.

Aufruf es un término yiddish que significa “llamar”. Antes de la ceremonia nupcial, los novios son llamados a la Torá para una bendición llamada aliá. Después de la aliyah, el rabino ofrece una bendición llamada misheberach, y en ese momento es habitual que los miembros de la congregación lancen caramelos a la pareja para desearles una dulce vida en común.

El día de la boda se considera un día de perdón, y como tal, algunas parejas deciden ayunar el día de su boda, al igual que lo harían en Yom Kippur (el Día del Perdón). El ayuno de la pareja durará hasta su primera comida juntos después de la ceremonia nupcial.

El matrimonio judío en tiempos bíblicos

Aunque las ceremonias matrimoniales varían, las características comunes de una boda judía incluyen una ketubah (contrato matrimonial) que es firmada por dos testigos, una jupá o huppah (palio matrimonial), un anillo propiedad del novio que se entrega a la novia bajo el palio, y la rotura de una copa.

Técnicamente, el proceso de la boda judía tiene dos etapas distintas[1] La primera, kiddushin (que en hebreo significa “esponsales”; santificación o dedicación, también llamada erusin) y nissuin (matrimonio), es cuando la pareja comienza su vida en común. Esta etapa prohíbe a la mujer a todos los demás hombres, requiriendo un get (divorcio religioso) para disolverlo, mientras que la segunda etapa permite a la pareja entre sí. La ceremonia que realiza el nissuin también se conoce como jupá[2].

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En la actualidad, el erusin/kiddushin tiene lugar cuando el novio entrega a la novia un anillo u otro objeto de valor con la intención de crear un matrimonio. Hay diferentes opiniones sobre qué parte de la ceremonia constituye el nissuin/jupá, como estar bajo el dosel y estar juntos a solas en una habitación (yichud)[2] El erusin/kiddushin ha pasado de ser un periodo en el que el hombre debía prepararse económicamente para casarse con su esposa a convertirse en la primera mitad de la ceremonia nupcial. Aunque históricamente estos dos eventos podían tener lugar con un año de diferencia,[3] ahora se suelen combinar en una sola ceremonia[2].

Rompiendo el cristal de la boda judía

Una boda judía consta de dos etapas distintas. Mientras que hoy en día, ambos suelen tener lugar el mismo día bajo la jupá, o palio nupcial, esto no era así en el antiguo Israel. Comprender las prácticas nupciales antiguas aporta una nueva profundidad a muchos pasajes de la Biblia.

Cuando un joven deseaba casarse con una joven en el antiguo Israel, preparaba un contrato o pacto para presentarlo a la joven y a su padre en la casa de la joven. El contrato mostraba su voluntad de mantener a la joven y describía los términos bajo los que propondría el matrimonio. La parte más importante del contrato era el precio de la novia, el precio que el joven estaba dispuesto a pagar para casarse con la joven….

Si el precio de la novia era aceptable para el padre de la joven, el joven serviría una copa de vino para la joven. Si la joven bebía el vino, indicaría que aceptaba la propuesta.

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La frase de Jesús aquí refleja a un novio que ofrece la alianza matrimonial con la copa de los esponsales, y también revela el precio de la novia: su propia vida en la cruz. Cuando los discípulos bebieron de la copa, ratificaron el pacto.