Por qué se temía a los asirios
Si mencionara la ciudad de Nínive, ¿qué le vendría a la mente? Lo más probable es que diga Jonás. Todos hemos oído la historia de Jonás, que fue tragado por el gran pez y luego fue a Nínive a predicar contra la ciudad. Su mensaje fue breve y directo: “En cuarenta días, Nínive será destruida” (Jon 3:4, todas las citas de la Escritura son de la RV). La ciudad, desde el rey hasta el perrero, se arrepintió. ¿Te has preguntado alguna vez qué pasó con Nínive después de eso? El breve libro profético de Nahum nos cuenta “el resto de la historia”.
Los estudiosos han debatido durante mucho tiempo la fecha del libro de Nahum. Se ha sugerido una amplia gama de fechas, desde el siglo VIII a.C. (Feinberg 1951:126, 148) hasta el período macabeo, a principios del siglo II a.C. (Haupt 1907). Sin embargo, el libro nos proporciona parámetros cronológicos internos para fecharlo. Nahum describe la conquista de Tebas (No-Amón) por Asurbanipal II en el año 663 a.C. como un acontecimiento pasado, por lo que el libro no pudo ser escrito antes de esa fecha. Todo el libro es una predicción de la caída de la ciudad de Nínive en el 612 a.C. Por lo tanto, el libro fue escrito en algún momento entre el 663 y el 612 a.C.
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InicioHistoria Antigua10 formas brutales de morir por tortura en el mundo antiguo10 formas brutales de morir por tortura en el mundo antiguoLos métodos de ejecución y tortura de hoy en día no tienen nada que ver con el mundo antiguo. Por Lara Colrain, Licenciada en Arqueología, Licenciada en Historia del ArteLa Tortura de San Jorge de Michiel Coxie, 1588, en la Catedral de San Rumbold, Malinas, vía RKD Instituto Holandés de Historia del Arte, La Haya; con el Grabado de un Empalamiento Vertical de Justus Lipsius, 1593; y detalle de las Antorchas de Nerón de Henryk Siemiradzki, 1876.
Aunque la mente humana puede considerarse un brillante invento de la evolución, también es capaz de horrendas imaginaciones. A lo largo de los siglos, las páginas de la historia han cantado relatos truculentos de tortura, despiadada humanidad y el sádico placer que tanto individuos como grupos de personas obtuvieron al ver a otros en una agonía insoportable. Conozca, si se atreve, diez formas brutales de ejecución en el mundo antiguo.
La guerra asiria
En total, Julio César calculó que había matado a 1.192.000 enemigos durante su reinado. Mientras tanto, el emperador Tiberio mandaba cerrar las uretras de los jóvenes antes de obligarlos a beber vino. Y, bajo Calígula, se hizo costumbre serrar a los nobles por la mitad.
Suena mal… pero ¿fueron estos los más crueles de todos? ¿Calificarían para el top 10 de la barbarie? Un nuevo libro, “Extreme Formen von Gewalt in Bild und Text des Altertums” (Violencia extrema en las imágenes y los textos de la Antigüedad), de Martin Zimmerman, profesor de historia antigua en Múnich, examina las investigaciones actuales sobre los tipos de violencia que inspiraban “repugnancia, temor, horror y asco”.
¿Su conclusión? En el antiguo Lejano Oriente, donde había grandes estados poblados por muchas etnias diferentes, los líderes demostraban su poderío inventando nuevas e ingeniosas torturas y métodos agónicos de ejecución, como forma de mantener a la población obediente.
Los jueces de la antigua Babilonia eran especialmente entusiastas. Cortar los pies, los labios y la nariz, cegar, destripar y arrancar el corazón eran castigos habituales en este rincón del mundo antiguo.
¿Qué hicieron los asirios a sus enemigos
Hay que reconocer que los antiguos asirios eran honestos. Su propaganda artística relata todos los detalles de las torturas, masacres, ejecuciones en el campo de batalla y desplazamientos humanos que convirtieron a Asiria en la potencia dominante de Oriente Medio desde el año 900 hasta el 612 a.C. aproximadamente. El arte asirio contiene algunas de las imágenes más atroces jamás creadas. En una escena, se arrancan las lenguas de la boca de los prisioneros. Así se acallan sus gritos cuando, en la siguiente fase de su tortura, son desollados vivos. En otro relieve, un general que se rinde está a punto de ser decapitado y en un tercero los prisioneros tienen que moler los huesos de sus padres antes de ser ejecutados en las calles de Nínive.