Mayos costumbres y tradiciones
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Los primeros habitantes de esta región cazaban, pescaban y recolectaban plantas. Poco a poco desarrollaron una técnica agrícola que les permitió establecerse en varias comunidades. A la llegada de los españoles a los actuales estados de Sonora y Sinaloa, los mayos formaban parte de una confederación india con los apaches, pimas y yaquis. Su objetivo era la defensa conjunta de la invasión de otros grupos, el respeto mutuo de su territorio y el intercambio cultural.
En la actualidad, la mayoría de los mayo se dedican a la agricultura, a menudo con técnicas avanzadas. Pescan y fabrican artesanías destinadas al uso de la comunidad. Construyen sus casas de adobe o madera, según el clima y la ubicación.
En 1531, tras la conquista de México por los españoles, se organizaron campañas militares para someter la región del Mayo a la corona española. Sin embargo, esto no se consiguió hasta 1599, por mediación de los misioneros jesuitas.
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Son uno de los muchos grupos de pueblos indígenas que siguen viviendo y manteniendo su cultura en lo que hoy es México, un país diverso y multicultural. Los mayo pertenecen a la familia lingüística cahita y están emparentados con los grupos indígenas yoeme, ocoroni y guasave. Desgraciadamente, hoy en día no sobreviven miembros de estos dos últimos grupos en el norte de Sinaloa, su territorio original, ni en ningún otro lugar del noroeste de México. Los mayos mantienen relaciones con los yoemem al norte y con los guarijíos al este (Sierra Madre), así como con los mexicanos mestizos que viven cerca o en sus comunidades.
Según la tradición oral del grupo, la palabra “Mayo” significa “la gente de la ribera” y se refiere al Río Mayo en Sonora y al Río Fuerte en Sinaloa. Los mayos también se llaman a sí mismos Yoreme, que significa “el que respeta la tradición”. A los que no son yoreme se les llama yori, o “el que no respeta”, refiriéndose sobre todo a los mexicanos mestizos o a otros pueblos no indígenas. Por cierto, a los indios que reniegan de sus raíces y obligaciones comunitarias se les llama Torocoyori o “el que traiciona” o “el que niega la tradición” (Aguilar 1995; Crumrine 1990).
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