Cenk Uygur regaña a la prensa en su cara
Tradicionalmente, el Islam ha tenido una rica historia de veneración de reliquias, especialmente de las atribuidas al profeta islámico Mahoma[1]. Existen pruebas históricas de que algunos de los primeros musulmanes practicaban la veneración de reliquias, y la práctica siguió siendo popular en muchas partes del mundo islámico suní hasta el siglo XVIII, cuando los movimientos reformistas del salafismo y el wahabismo empezaron a condenar firmemente tales prácticas por vincularlas con el pecado de shirk (idolatría). Como resultado de la influencia de estas perspectivas, algunos musulmanes contemporáneos influidos por estas ideologías han rechazado por completo la práctica tradicional de la veneración de reliquias[1] Se cree que las reliquias proféticas más genuinas son las que se encuentran en el Palacio Topkapı de Estambul,[2][3][4] en una sección conocida como Hirkai Serif Odasi (Cámara del Manto Sagrado).
El explorador francés del siglo XVII Jean-Baptiste Tavernier escribió sobre sus conversaciones con dos tesoreros de Constantinopla, que describieron el estandarte, el manto y el sello[6]. Dos siglos más tarde, Charles White escribió sobre el manto, el estandarte, la barba, el diente y la huella del pie de Mahoma, estos últimos los vio personalmente[7].
Matorrales – amor de hombre
Aunque parezca que el ejecutante está rezando al objeto que tiene delante, no es absolutamente necesario mientras reza. Se puede sustituir por ponerse de cara a una pared o simplemente bloquear el paso de un transeúnte con una mano.
También está prohibido que alguien pase entre una persona que reza y su sutrah, o que pase a menos de la longitud de 3 antebrazos de la persona que no tiene sutrah delante (porque la longitud de 3 antebrazos es la distancia más lejana a la que se puede estar de una sutrah)[7][8] Sin embargo, se permite que una persona pase entre las filas de un salat en congregación.
Tomar la sutrah es una Sunnah confirmada como se narra en muchos hadices. Por ejemplo, se narró de `Abdur-Rahman ibn Abu Sa`id que su padre dijo “El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: ‘Cuando alguno de vosotros realice la oración, que rece mirando hacia una Sutrah, y que se acerque a ella, y que no deje pasar a nadie delante de él. Si alguien viene y quiere pasar delante de él, que luche contra él, porque es un Shaitan (Satán)'”[11].
Limpiarse la cara después del dua hanafi
Dimas Ardian/Getty ImagesEl consuelo a los amigos y familiares en duelo [url=’458335′]es importante en la comunidad musulmana, que no tiene muchas normas rígidas sobre cómo consolar a los dolientes. Al igual que en muchas otras culturas, ofrecer ayuda y condolencias a la familia en duelo se considera una parte esencial de la gestión de la muerte. También es habitual llevar comida a la familia en duelo después de un funeral musulmán, para que no tengan que preocuparse de detalles como la cocina mientras afrontan la pérdida de un ser querido.Para más artículos sobre tradiciones de todo el mundo, consulte los enlaces de la página siguiente.Más informaciónArtículos relacionadosFuentes
Aldea remota donde la gente camina a cuatro patas
Aunque parezca que el ejecutante está rezando al objeto que tiene delante, no es absolutamente necesario mientras reza. Se puede sustituir por ponerse de cara a una pared o simplemente bloquear el paso de un transeúnte con una mano.
También está prohibido que alguien pase entre una persona que reza y su sutrah, o que pase a menos de la longitud de 3 antebrazos de la persona que no tiene sutrah delante (porque la longitud de 3 antebrazos es la distancia más lejana a la que se puede estar de una sutrah)[7][8] Sin embargo, se permite que una persona pase entre las filas de un salat en congregación.
Tomar la sutrah es una Sunnah confirmada como se narra en muchos hadices. Por ejemplo, se narró de `Abdur-Rahman ibn Abu Sa`id que su padre dijo “El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: ‘Cuando alguno de vosotros realice la oración, que rece mirando hacia una Sutrah, y que se acerque a ella, y que no deje pasar a nadie delante de él. Si alguien viene y quiere pasar delante de él, que luche contra él, porque es un Shaitan (Satán)'”[11].