¿Qué tipo de religión es el confucianismo?

¿Qué tipo de religión es el confucianismo?

Confucio británica

Aunque a veces se le califica de religión, el confucianismo es más una filosofía social y política que una religión. Algunos lo han llamado código de conducta para caballeros y forma de vida que ha tenido una fuerte influencia en el pensamiento, las relaciones y los rituales familiares chinos. El confucianismo hace hincapié en la armonía de las relaciones, que son jerárquicas pero proporcionan beneficios tanto a los superiores como a los inferiores. Confucio abordó temas como el cielo, los espíritus y la reverencia a los antepasados, y se interesó mucho por los rituales como medio de mantener y restaurar el orden tanto en el mundo tangible como en el cosmos; sin embargo, probablemente le habría horrorizado la palabra “confucianismo”, un término que se cree que fue inventado en 1862 por cristianos europeos que hacían un inventario de “religiones” en el mundo no cristiano.

Según el Almanaque Mundial, sólo unos 5 millones de personas en el mundo actual -la mayoría en China y Corea- se consideran confucianos. Se trata de una cifra pequeña si se tiene en cuenta que hay 1.300 millones de personas en China y 44 millones en Corea del Sur, además de otros millones de personas en Asia, que incorporan el confucianismo de una forma u otra a sus vidas.

Taoísmo

El confucianismo suele caracterizarse como un sistema de filosofía social y ética más que como una religión. De hecho, el confucianismo se basó en un antiguo fundamento religioso para establecer los valores sociales, las instituciones y los ideales trascendentes de la sociedad china tradicional. Era lo que el sociólogo Robert Bellah llamaba una “religión civil” (1), el sentido de identidad religiosa y entendimiento moral común en la base de las instituciones centrales de una sociedad. También es lo que un sociólogo chino llamó una “religión difusa”; (3) sus instituciones no eran una iglesia separada, sino las de la sociedad, la familia, la escuela y el Estado; sus sacerdotes no eran especialistas litúrgicos separados, sino padres, maestros y funcionarios. El confucianismo formaba parte del tejido social y del modo de vida chino; para los confucianos, la vida cotidiana era el ámbito de la religión.

Así, una de las caras del confucianismo era la afirmación de los valores y normas de comportamiento aceptados en las instituciones sociales primarias y en las relaciones humanas básicas. Todas las relaciones humanas implicaban un conjunto de papeles definidos y obligaciones mutuas; cada participante debía entender y ajustarse a su papel adecuado. Empezando por el individuo y la familia, las personas que actuaran correctamente podrían reformar y perfeccionar la sociedad. El esquema de este proceso se describe en “El Gran Aprendizaje”, una sección del Clásico de los Rituales:

El confucianismo frente al daoísmo

El confucianismo es un antiguo sistema de creencias chino que se centra en la importancia de la ética y la moral personales. Se debate si es sólo una filosofía o también una religión.  Mencio (o Meng Ke, que vivió del 372 al 289 a.C.) es el filósofo confuciano más conocido después del propio Confucio.

El confucianismo es un antiguo sistema de creencias chino que se centra en la importancia de la ética y la moral personales. Se debate si es sólo una filosofía o también una religión.  Mencio (o Meng Ke, que vivió del 372 al 289 a.C.) es el filósofo confuciano más conocido después del propio Confucio.

La filosofía política de Confucio

El confucianismo es un antiguo sistema de creencias chino que se centra en la importancia de la ética y la moral personales. Se debate si es sólo una filosofía o también una religión.  Mencio (o Meng Ke, que vivió del 372 al 289 a.C.) es el filósofo confuciano más conocido después del propio Confucio.

El confucianismo es un antiguo sistema de creencias chino que se centra en la importancia de la ética y la moral personales. Se debate si es sólo una filosofía o también una religión.  Mencio (o Meng Ke, que vivió del 372 al 289 a.C.) es el filósofo confuciano más conocido después del propio Confucio.