¿Que trajeron los españoles africanos y chinos al Perú?

¿Que trajeron los españoles africanos y chinos al Perú?

¿En qué se diferenciaba la esclavitud en Perú de la de Estados Unidos?

Este artículo incluye una lista de referencias generales, pero carece de las correspondientes citas en línea. Por favor, ayude a mejorar este artículo introduciendo citas más precisas. (Febrero 2008) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)

Los primeros africanos llegaron con los conquistadores en 1521, en su mayoría como esclavos, y algunos regresaron con colonos para establecerse en 1525. Entre 1529 y 1537, cuando Francisco Pizarro obtuvo el permiso para importar 363 esclavos al Perú colonial, se importó un gran grupo de africanos para realizar labores de construcción pública, construyendo puentes y sistemas de carreteras. También lucharon junto a los conquistadores como soldados y trabajaron como sirvientes personales y guardaespaldas. En 1533, los esclavos afroperuanos acompañaron a los españoles en la conquista de Cuzco[5].

Dos tipos de esclavos negros fueron obligados a viajar a Perú. A los nacidos en África se les llamaba comúnmente negros bozales (“negros indómitos”), que también se utilizaba en sentido despectivo. Estos esclavos podían ser enviados directamente desde el oeste o el suroeste de África o transportados desde las Indias españolas u otras colonias españolas. A los afroperuanos previamente aculturados a la cultura española y que hablaban español se les llamaba negros ladinos (“negros hispanizados”). Algunos eran mulatos, descendientes de hombres españoles y mujeres africanas[6]. La gente de color desempeñó funciones cualificadas y no cualificadas que contribuyeron a la colonización hispana.

Los peruanos eran esclavos

El Archivo General de Indias de Sevilla, España, es el depositario de los documentos españoles relativos al periodo colonial español en América. Puede buscar los registros de su antepasado en las siguientes secciones del archivo:

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1922 que obligaba a todos los extranjeros residentes en Lima y en aquellas provincias donde hubiera un cónsul o agente consular a inscribirse para realizar un censo de extranjeros. Asimismo, mediante el Decreto Ley 7000, de 30 de enero de 1931, el Gobierno obligó a todos los extranjeros mayores de 16 años a renovar su registro.

Los libros de registro de inmigrantes están organizados por países de origen, y los españoles están inscritos en los libros 66 a 69, siendo el primer registro el 24 de febrero de 1922 y el último el 23 de noviembre de 1933.

Las fuentes de emigración e inmigración recogen los nombres de las personas que salen (emigran) o llegan (inmigran) al país. Estas fuentes pueden ser listas de pasajeros, permisos de emigración o registros de pasaportes emitidos. La información de estos registros puede incluir los nombres, edades, ocupaciones, destinos y lugares de origen o nacimiento de los emigrantes. A veces también muestran grupos familiares.

Religión afroperuana

La historia del colonialismo europeo en América y su victimización de africanos e indios sigue un paradigma central en la mayoría de los libros de texto. El “papel” de los africanos abarca el transporte, la explotación y el sufrimiento de muchos millones de personas en la esclavitud del Nuevo Mundo, mientras que los indios se describen en términos de su sucesión en gran número a las enfermedades, y los supervivientes se enfrentan al despojo de sus tierras. Este paradigma -básico en la historia del colonialismo- omite un aspecto crucial de la historia: los pueblos indígenas de las Américas fueron esclavizados en gran número. Esta exclusión no sólo distorsiona lo que les ocurrió a los indios americanos bajo el colonialismo, sino que también señala la necesidad de reevaluar el fundamento y la naturaleza de la expansión europea en ultramar.

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Sin la esclavitud, el comercio de esclavos y otras formas de trabajo no libre, la colonización europea habría seguido siendo extremadamente limitada en el Nuevo Mundo. Los españoles dependían casi totalmente de la mano de obra india en la mayoría de sus colonias, e incluso donde no predominaba la mano de obra no libre, como en las colonias de Nueva Inglaterra, la producción colonial estaba orientada a apoyar el complejo de plantaciones de esclavos de las Indias Occidentales. Por lo tanto, debemos examinar más de cerca el alcance de la mano de obra no libre, el medio central por el que los europeos generaron la riqueza que fomentó el crecimiento de las colonias.

La esclavitud moderna en Perú

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Los primeros africanos llegaron con los conquistadores en 1521, en su mayoría como esclavos, y algunos regresaron con colonos para establecerse en 1525. Entre 1529 y 1537, cuando Francisco Pizarro obtuvo el permiso para importar 363 esclavos al Perú colonial, se importó un gran grupo de africanos para realizar labores de construcción pública, construyendo puentes y sistemas de carreteras. También lucharon junto a los conquistadores como soldados y trabajaron como sirvientes personales y guardaespaldas. En 1533, los esclavos afroperuanos acompañaron a los españoles en la conquista de Cuzco[5].

Dos tipos de esclavos negros fueron obligados a viajar a Perú. A los nacidos en África se les llamaba comúnmente negros bozales (“negros indómitos”), que también se utilizaba en sentido despectivo. Estos esclavos podían ser enviados directamente desde el oeste o el suroeste de África o transportados desde las Indias españolas u otras colonias españolas. A los afroperuanos previamente aculturados a la cultura española y que hablaban español se les llamaba negros ladinos (“negros hispanizados”). Algunos eran mulatos, descendientes de hombres españoles y mujeres africanas[6]. La gente de color desempeñó funciones cualificadas y no cualificadas que contribuyeron a la colonización hispana.

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