Procesión de la última cena
A finales del siglo XIX, durante el periodo de la Restauración borbónica, se reintrodujeron las cofradías en gran número y esplendor, por lo que la economía de la ciudad empezó a tener en cuenta el atractivo turístico y el consiguiente retorno económico.
Algunas hermandades participan con tres órdenes o secciones de simulacros, otras sólo con la Santa Marta o el Sudario. El tamaño actual de la vara varía entre 2,20 y 2,40 metros de ancho y entre 3,50 y 5,5 metros de largo.
Originalmente, la ruta sólo incluía los lugares de culto del distrito al que pertenecía. Desde 1604, las normas prevén una parada penitencial en la catedral, excepto para los del barrio de Triana, que se encuentra al otro lado del río Guadalquivir.
Es una bandera de origen romano con las letras bordadas SPQR (“Senatvs PopvlvsQve Romanvs” – “el Senado y el pueblo de Roma”). Se inspira en la bandera utilizada por el ejército romano llamada signum.
Tienen un significado histórico, no litúrgico. Son grandes trompetas talladas, adornadas con cortinas de terciopelo colgantes ricamente bordadas y decoradas. Sólo tienen una función decorativa, ya que no producen ningún sonido, vestigio y herencia de las primitivas “Trompetas de Lamento”, que en tiempos pasados tocaban los penitentes. Suelen ser llevados por una o dos parejas de nazarenos delante de los pasos.
Los pasos de la semana santa
¿Puede el “patrimonio inmaterial” convertirse en un atractivo turístico para el desarrollo ecosostenible de los territorios, especialmente ahora que los ritos procesionales de la Semana Santa han sido recientemente clasificados por el gobierno regional como “Patrimonio Inmaterial de Puglia”?
Los turistas consumidores del patrimonio de la Semana Santa están motivados por diversos intereses, normalmente complementarios entre sí. Las Semanas Santas son declaradas de interés turístico provincial, regional, nacional o internacional, lo han sido por una serie de méritos que difieren entre sí y no son excluyentes: las imágenes, la música, una historia con un peso específico, el diseño de las plantas procesionales y la vestimenta de los cofrades que dan al conjunto una belleza equilibrada, el desfile por los cascos urbanos y sobre todo los rincones conspicuos, o, simplemente, por la tranquilidad y el recogimiento.
Sin embargo, lo que todos tienen en común es que fueron concebidos y diseñados con valores estéticos, pensando en el público. Algunos lo fueron hace un par de siglos, otros no tanto, y algunos se siguen renovando hoy en día.
Francia españa
Durante la Semana Santa, las imágenes que se exhiben en las basílicas e iglesias durante el resto del año se adornan con velas, flores y mantos ricamente bordados para salir en procesión a lugares representativos como el Paseo del Prado, la calle Alcalá y la Plaza Mayor. A lo largo de su recorrido son acompañados por decenas de nazarenos y llevados por los costaleros de las distintas hermandades.
Como es habitual en cualquier celebración religiosa, la Semana Santa madrileña se distingue por la preparación de platos típicos, que en este caso están profundamente ligados a los deberes religiosos, pero sobre todo a la tradición.
Resumen de la semana santa en español
A finales del siglo XIX, durante el periodo de la Restauración borbónica, las cofradías reviven en gran número y esplendor, por lo que la economía de la ciudad comienza a tener en cuenta el atractivo turístico y el retorno económico que conlleva.
Algunas hermandades participan con tres órdenes o secciones de simulacros, otras sólo con la Santa Marta o el Sudario. El tamaño actual de la vara varía entre 2,20 y 2,40 metros de ancho y entre 3,50 y 5,5 metros de largo.
Originalmente, la ruta sólo incluía los lugares de culto del distrito al que pertenecía. Desde 1604, las reglas prevén una parada penitencial en la catedral, excepto para los del barrio de Triana, situado al otro lado del río Guadalquivir.
Es una bandera de origen romano con las letras bordadas SPQR (“Senatvs PopvlvsQve Romanvs” – “el Senado y el pueblo de Roma”). Se inspira en la bandera utilizada por el ejército romano llamada signum.
Tienen un significado histórico, no litúrgico. Son grandes trompetas talladas, adornadas con cortinas de terciopelo colgantes ricamente bordadas y decoradas. Sólo tienen una función decorativa, ya que no producen ningún sonido, vestigio y herencia de las primitivas “Trompetas de Lamento”, que en tiempos pasados tocaban los penitentes. Suelen ser llevados por una o dos parejas de nazarenos delante de los pasos.