Saharauis en España
El desierto del Sáhara no es un lugar fácil para ganarse la vida, pero muchas personas han encontrado un camino. En esta lección, hablaremos de las culturas del Sáhara y de los retos a los que se enfrentan en el futuro.
El desierto del SáharaTodo el mundo se queja del clima en algún momento del año. Hace demasiado frío, demasiado calor, demasiada humedad, demasiada sequedad… todos lo hacemos. Pero quizá nadie tenga tanto derecho a quejarse de las duras condiciones como los habitantes del desierto del Sahara. El Sahara, que cubre la mayor parte del norte de África, es el mayor desierto caliente del mundo. Durante milenios, ha servido de barrera casi impenetrable, dividiendo a los pueblos africanos entre el norte y el sur. Sin embargo, el ser humano es muy testarudo y, con el tiempo, han surgido muchas culturas en este vasto ecosistema. Puede considerarse duro, árido y traicionero; pero también es el hogar de muchos.
Culturas del Sáhara ¿Quién vive en el desierto del Sáhara? En realidad hay varios grupos, y aunque no tenemos tiempo para hablar de todos ellos por su nombre, veamos algunos estilos comunes de la sociedad saharaui. Básicamente, se pueden encontrar tres tipos de culturas en el desierto. La primera es totalmente sedentaria. Estos pueblos viven en un mismo lugar durante todo el año, practican la agricultura, el comercio y diversas artesanías, y se mantienen gracias a las escasas y grandes reservas de agua que pueden encontrarse en oasis a menudo disputados.
Diáspora saharaui
El Sáhara Occidental es una zona poco poblada, principalmente desértica, situada en la costa noroeste de África. Antigua colonia española, fue anexionada por Marruecos en 1975. Desde entonces ha sido objeto de una larga disputa territorial entre Marruecos y su pueblo indígena saharaui, liderado por el Frente Polisario. Una insurgencia de 16 años terminó con una tregua mediada por la ONU en 1991 y la promesa de un referéndum de independencia que aún no se ha celebrado. Una franja de amortiguación, o “berma” con minas y fortificaciones, se extiende a lo largo del territorio en disputa y separa la parte occidental administrada por Marruecos de la zona oriental controlada por el Frente Polisario.La República Árabe Saharaui Democrática (RASD), declarada por el Frente Polisario en 1976, es ahora reconocida por muchos gobiernos y es miembro de pleno derecho de la Unión Africana.El Sáhara Occidental cuenta con reservas de fosfato y ricos caladeros frente a sus costas, y se cree que también tiene yacimientos de petróleo en alta mar aún sin explotar.DATOS
Genética saharaui
A continuación encontrará información de fondo sobre el conflicto de autodeterminación en el Sáhara Occidental. En primer lugar, encontrará los acontecimientos clave de la historia de la región. En segundo lugar, encontrará definiciones de términos clave. En tercer lugar, encontrará una lista de lecturas sobre el conflicto. Además, puede acceder a una cronología completa de los acontecimientos aquí.
Colonialismo español: El Sáhara Occidental fue una colonia española desde 1884 hasta 1976, y ha permanecido en la agenda del Comité de Descolonización de la ONU desde octubre de 1964. En diciembre de 1974, al aumentar la presión internacional y local a favor de la descolonización, España realizó un censo del territorio para preparar un referéndum de autodeterminación. Sin embargo, a finales de 1975, España se había retirado de su colonia sin celebrar un referéndum. Fue durante la década de 1970 cuando nació el principal movimiento anticolonial, el Frente Polisario, que ganó apoyo popular. Primero se resistió al colonialismo español y luego a las reivindicaciones marroquíes y mauritanas sobre el territorio.
Las fronteras de Marruecos se trazaron en negociaciones con España y Francia. Marruecos tiene una costa junto al océano Atlántico Norte que se extiende hasta el mar Mediterráneo. Marruecos mantiene una frontera internacional con Argelia al este. La frontera internacional al sur de Marruecos es Mauritania. La frontera de Marruecos al norte es España. Las fronteras de Marruecos con España incluyen una frontera marítima a través del Estrecho y fronteras terrestres con dos pequeñas ciudades autónomas españolas, Ceuta y Melilla. España y Francia gobernaron Marruecos en distintos momentos hasta el 2 de marzo de 1956, cuando Marruecos se independizó de Francia.
La cultura sahariana
La preservación de las prácticas culturales en el marco de las listas del PCI de la UNESCO se ha vinculado a la protección de la diversidad cultural, el diálogo intercultural y la identidad comunitaria. Además, está inextricablemente ligada a cuestiones de identidad nacional, sobre todo teniendo en cuenta que las inscripciones se realizan sobre la base de un Estado-nación (reconocido internacionalmente). Esto resulta problemático en el caso de Estados no reconocidos desde hace mucho tiempo, como la República Árabe Saharaui Democrática (RASD). El prolongado estatus de refugiado del pueblo saharaui -ubicado en campamentos de refugiados en el desierto del suroeste de Argelia desde que Marruecos ocupó su tierra natal, el Sáhara Occidental, en 1975- es un gran obstáculo en su lucha por la independencia. Su reciente historia de guerra, ocupación, exilio y apropiación cultural ha amenazado la supervivencia de las prácticas musicales y poéticas saharauis, además de restringir su acceso a los organismos internacionales que podrían prestarles ayuda para la salvaguardia cultural.
Para hacer frente a esta situación, las autoridades culturales saharauis han colaborado con organizaciones internacionales (por ejemplo, la Universidad Autónoma de Madrid y la Biblioteca Británica) para crear archivos de poesía y música saharauis. Además, cada año organizan grandes festivales para mostrar la cultura tradicional, con concursos musicales especialmente dirigidos a los jóvenes. Para preparar estos concursos, los jóvenes -que poco a poco han ido perdiendo el conocimiento del modo de vida beduino saharaui antes del exilio- reciben ayuda de músicos nacionales y se les anima a investigar su propia música tradicional estableciendo diálogos con los ancianos. Hasta ahora, estas medidas han tenido un impacto significativo a corto plazo en la población local, involucrando a los jóvenes en la investigación anecdótica de su cultura tradicional; sin embargo, debido a la falta crónica de recursos del gobierno saharaui, ha sido imposible tanto mantener estas medidas a largo plazo como lograr el reconocimiento internacional.