Costumbres ancestrales
Antiguas tradiciones egipcias
Puede que hoy en día Japón sea sinónimo de robótica y trenes de alta velocidad, pero sigue siendo un país impregnado de tradiciones: algunas visibles y accesibles, otras no tanto. Hay algunas con las que quizá no esté familiarizado. He aquí algunas tradiciones ancestrales que podrá ver en su viaje de estudios a Japón.
Hanami es la tradición de apreciar la belleza transitoria de las flores, y especialmente de los cerezos en flor. Esta práctica se remonta al periodo Nara (siglo VIII). Las fiestas para ver las flores se celebraban para los miembros de la élite de la sociedad japonesa. Hay poemas escritos sobre la breve floración de estas delicadas flores, metáforas de la belleza y la fugacidad de la vida.
En la actualidad, la tradición del hanami consiste en celebrar reuniones al aire libre bajo los árboles en flor. Pueden adoptar la forma de picnics familiares y salidas de trabajo, o de fiestas nocturnas con amigos. En algunos parques, se cuelgan de los árboles linternas de papel o incluso linternas eléctricas decorativas. Además, muchas fiestas locales de primavera, conocidas como “matsuri”, acompañan el evento. Y con todos estos árboles en flor y las festividades tradicionales, no es de extrañar que ésta sea la época más popular para visitar Japón.
Viejas tradiciones que se siguen practicando hoy en día
En el globalizado siglo XXI, las diversas culturas se parecen cada vez más. En todos los países del mundo, la gente lleva las mismas marcas, toca los mismos iPhones y conduce los mismos coches. La interconexión del mundo aporta muchos beneficios, pero también supone una amenaza para las culturas y tradiciones autóctonas. El turismo de masas también puede amenazar la supervivencia de culturas únicas si no se lleva a cabo de forma responsable. Como una de las principales empresas de viajes de lujo del mundo, Insight Vacations se ha asociado con la Fundación TreadRight para preservar algunas de las culturas antiguas más preciadas del mundo. Echamos un vistazo a cómo se preservan hoy en día tradiciones centenarias.
Situada en lo alto de los Andes peruanos, Chinchero es el hogar de los descendientes de los incas, conocidos por sus avanzadas técnicas de tejido. Tradicionalmente, los hombres trabajaban la tierra, mientras las mujeres cuidaban de los niños, cocinaban y tejían. El tejido, que se transmitía de madre a hija, era muy simbólico y representaba a las distintas regiones a través de distintos diseños y colores. Con la llegada de la globalización moderna, el tejido tradicional empezó a tambalearse, pero gracias al ingenio de la tejedora Nilda Callanaupa -fundadora y directora del Centro de Textiles Tradicionales de Cusco (CTTC)- el arte se ha consolidado y revivido. Nilda puso en marcha el centro con un pequeño grupo de tejedoras y desde entonces lo ha convertido en una red de 500 tejedoras multigeneracionales. Además de preservar una habilidad de valor incalculable, el centro también está proporcionando un beneficio económico muy necesario para las mujeres.
Tradiciones en el mundo
Una tradición es una creencia o un comportamiento (costumbre popular) que se transmite dentro de un grupo o sociedad con un significado simbólico o una importancia especial y que tiene su origen en el pasado[1][2] Como componente del folclore, los ejemplos más comunes son las fiestas o las prendas poco prácticas pero socialmente significativas (como las pelucas de los abogados o las espuelas de los oficiales militares), pero la idea también se ha aplicado a normas sociales como los saludos. Las tradiciones pueden persistir y evolucionar durante miles de años: la propia palabra tradición deriva del latín tradere, que significa literalmente transmitir, entregar, dar para su custodia. Aunque se suele suponer que las tradiciones tienen una historia antigua, muchas tradiciones se han inventado a propósito, ya sean políticas o culturales, en cortos periodos de tiempo. Diversas disciplinas académicas también utilizan la palabra de diversas maneras.
La frase “según la tradición”, o “por la tradición”, suele significar que la información que sigue es conocida sólo por la tradición oral, pero no está respaldada (y quizás pueda ser refutada) por documentación física, por un artefacto físico o por otras pruebas de calidad. La tradición se utiliza para indicar la calidad de una información de la que se habla. Por ejemplo, “Según la tradición, Homero nació en Quíos, pero muchas otras localidades lo han reclamado históricamente como suyo”. Es posible que esta tradición no se pueda demostrar ni refutar. En otro ejemplo, “El Rey Arturo, según la tradición un verdadero rey británico, ha inspirado muchas historias muy queridas”. Que sean hechos documentados o no, no disminuye su valor como historia cultural y literatura.
Tradiciones de la antigua roma
La tarea de investigación en este campo de las antigüedades griegas se asemeja a la de un ciego, que remienda los fragmentos de un jarrón destrozado sin más guía que el contorno de innumerables piezas. Hay que explorar cada rincón de la literatura griega, cada inscripción exhumada, cada monumento, cada estatua y cada jarrón, para encontrar aquí y allá un indicio que ilustre e ilumine el tema. Utilizando la palabra monumento en un sentido amplio, es de los monumentos, más que de la literatura, de donde obtenemos la información más fidedigna sobre las costumbres funerarias griegas. La literatura antigua revela el pensamiento de las mentes superiores. El pueblo llano habla a través de los monumentos que han quedado en esculturas, inscripciones y jarrones, de su apego a la vida y de su abatimiento y melancolía ante la muerte.
En nada se muestra más claramente el refinamiento del griego que en su reverencia por los muertos y en las ceremonias que rodeaban el entierro. Hablaba del entierro como “lo acostumbrado”, “lo apropiado” o “lo correcto”. Incluso se recordaba a las personas que morían repentinamente en el camino. La ley de Atenas exigía que todo aquel que se encontrara con un cadáver al menos lo cubriera con tierra. Aunque uno haya mantenido la más amarga enemistad con el difunto mientras vivía, todo recuerdo de la disputa debe ser desechado cuando la muerte interviene y se debe mostrar la debida atención al muerto. Este es el motivo de la magnanimidad de Teseo hacia los muertos argivos que habían sido asesinados en Tebas.