El movimiento hippie
Un hippie, también deletreado hippy,[1] especialmente en inglés británico,[2] es un miembro de la contracultura de la década de 1960, originalmente un movimiento juvenil que comenzó en Estados Unidos a mediados de la década de 1960 y se extendió a otros países del mundo.[3] La palabra hippie proviene de hipster y se utilizó para describir a los beatniks[4] que se instalaron en el Greenwich Village de Nueva York, el distrito de Haight-Ashbury de San Francisco y la comunidad de Old Town de Chicago. El término hippie fue utilizado en la prensa por el escritor de San Francisco Michael Fallon, lo que ayudó a popularizar el uso del término en los medios de comunicación, aunque la etiqueta se vio en otros lugares antes[5][6].
Los orígenes de los términos hip y hep son inciertos. En la década de 1940, ambos formaban parte de la jerga jive afroamericana y significaban “sofisticado; actualmente de moda; totalmente actualizado”[7][8][9] Los beats adoptaron el término hip, y los primeros hippies heredaron el lenguaje y los valores contraculturales de la Generación Beat. Los hippies crearon sus propias comunidades, escucharon música psicodélica, abrazaron la revolución sexual y muchos consumieron drogas como la marihuana y el LSD para explorar estados alterados de conciencia[10][11].
El legado hippie
El movimiento hippie tuvo un impacto significativo en las perspectivas de la sociedad estadounidense de los años 60 y 70. Formó los ideales de la gente que empezó a escuchar las creencias de los hippies. Esta subcultura influyó en el punto de vista de los estadounidenses en temas como las actitudes sexuales, el consumo de drogas y las creencias políticas, sociales y tradicionales (Edstrom [nd]). “Los hippies eran a menudo retratados como criminales, subversivos para la moral y los mejores intereses del público”(“The Role Of The Hippie In American Culture” [nd]). Por lo tanto, su forma de vida no podía ser comprendida por las generaciones mayores y el gobierno. A pesar de que la mayoría de las actitudes eran negativas, también había aspectos positivos que tuvieron un gran impacto en el país.
A pesar de los aspectos negativos del comportamiento de los hippies, también hubo aspectos que contribuyeron a la sociedad de forma positiva. Este grupo de personas era más relajado y abierto que el resto de la sociedad. Lo más significativo para ellos era la “hermandad entre personas de todas las razas y etnias”. Predicando un lema de amor y bondad, los hippies intentaban difundir sus creencias en la sociedad. Repartiendo flores, cantando canciones y haciendo oraciones, estos jóvenes intentaban que América escuchara su mensaje de amor” (“The Role Of The Hippie In American Culture” [nd]). Los hippies ayudaban a la gente pobre y hambrienta. Creían que las personas debían compartir los recursos entre sí para crear igualdad y esto era contrario a las políticas del gobierno. Como consecuencia, los hippies no se sentían aceptados por el gobierno y no apoyaban todas las medidas que éste tomaba.
Tilbakemelding
Resumen: De todos los comportamientos de la contracultura en los años sesenta, el consumo de ácido fue uno de los más estigmatizados. Este artículo sostiene que la criminalización del LSD en los años sesenta fue un esfuerzo directo por marginar a los hippies. El texto expone primero una breve historia del LSD en sus aplicaciones clínicas y las implicaciones culturales de su expansión hacia el uso recreativo. A continuación, se analiza la validez de las estipulaciones del estatus de la droga en la Lista I. Al argumentar que el estatus de la LSD en la Lista I no está sustancialmente respaldado, el texto concluye razonando que la criminalización de la LSD fue un acto discriminatorio más que una salvaguarda médica.
Para poner esta conversación en contexto, primero daré una breve historia del LSD y exploraré algunos de los factores que llevaron a su criminalización. A continuación, examinaré las perspectivas de varios estudiosos sobre la relación entre la criminalización del LSD y la persecución de los hippies. A continuación, analizaré el estatus de la droga en la Lista I, desglosando sus estipulaciones (alto potencial de abuso y sin uso médico aceptado) y examinando cada una de ellas para determinar su validez. Por último, exploraré algunas de las otras objeciones que se suelen discutir en las conversaciones sobre el uso clínico del LSD. Al hacerlo, utilizaré el razonamiento deductivo para argumentar que, dado que los supuestos peligros son triviales o simplemente no son reales, la criminalización del LSD no era una forma de proteger a las personas de los daños físicos o psicológicos. Más bien, fue un vehículo para reprimir específicamente a la juventud de la contracultura en los años 50 y 60.
Por qué empezó el movimiento hippie
El movimiento de la contracultura, desde principios de la década de 1960 hasta la de 1970, clasificó a un grupo de personas conocidas como “hippies” que se oponían a la guerra de Vietnam, al comercialismo y al establecimiento de normas sociales en general. Los integrantes de este movimiento buscaban una vida más feliz y pacífica y a menudo lo hacían experimentando con marihuana y LSD.
La elección de la música del movimiento de la contracultura surgió de los aspectos antisistema del rock psicodélico. Durante el movimiento contracultural, la asistencia a los espectáculos de rock psicodélico se disparó en número. Los espectáculos de rock psicodélico empezaron a ser más elaborados a medida que aumentaba el número de asistentes. La moda hippie solía estar presente en estos espectáculos.
Uno de los festivales musicales más memorables de esta época fue el Festival de Música y Arte de Woodstock. Este concierto, muy desorganizado y de tres días de duración, era el epítome de la contracultura, desde la ropa que llevaban los asistentes hasta los mensajes antibelicistas de los cantantes.
Gran parte de la moda hippie surgió de su oposición al comercialismo. La mayor parte de la ropa que llevaban los hippies no se compraba en las grandes tiendas, sino en ventas de garaje o mercadillos. Sus elecciones de moda les distinguían del resto de la sociedad porque llevaban colores brillantes y cosas que otros no llevarían. Su moda era a menudo una declaración de quiénes eran y en qué creían.