¿Cuáles grupos aportaron a la cultura dominicana?

¿Cuáles grupos aportaron a la cultura dominicana?

Caribe – Una introducción a la República Dominicana

Cuando los dominicanos se convirtieron en una de las mayores poblaciones migratorias de la ciudad de Nueva York, empezaron a cambiar su entorno por el de su lugar de origen. Empezaron a aparecer varias bodegas y la música de bachata se escuchaba en la calle. Este cambio acabó afectando a sus vecinos y, en consecuencia, empezó a influir en la cultura de la ciudad de Nueva York. Gracias a sus constantes contactos con los nuevos inmigrantes de su país y a sus constantes visitas a la República Dominicana, han mantenido su cultura relativamente bien.

Antony SantosComo ya habrán adivinado, la música es una parte integral de la cultura dominicana. Por eso había clips de sonido en casi todas las páginas de la Wiki, para ilustrar cómo la música impregna todas las partes de la vida dominicana. Los dominicanos escuchan una gran variedad de música, y hay artistas dominicanos de muchos géneros, desde el rock alternativo hasta el calipso. Al igual que en otras comunidades hispanas, la salsa, el merengue y el reggaetón son muy populares, ya que son los géneros más importantes de la cultura musical latina. De hecho, uno de los artistas de reggaetón más famosos del mundo, Arcangel, tiene padres dominicanos. Sin embargo, los dominicanos también tienen algo especial, único en su cultura.

Los afroamericanos de Samaná en la República Dominicana

La Embajada de EE.UU. en Santo Domingo mantiene una comunidad activa de ex alumnos de programas financiados y facilitados por el gobierno de EE.UU. para que aprovechen sus experiencias de intercambio, se relacionen con otros ex alumnos, encuentren becas y oportunidades de financiación y contribuyan activamente a sus comunidades en la República Dominicana.

Nuestros programas de intercambio educativo, cultural y profesional promueven la educación superior estadounidense y la comprensión de las políticas y los valores de Estados Unidos. Cada año, 65.000 jóvenes y otros líderes emergentes de todo el mundo participan en programas de intercambio patrocinados por el Departamento de Estado.

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Más de 2.500 dominicanos son ex alumnos de nuestros programas de intercambio y nos ayudan a promover el entendimiento mutuo y la democracia, así como la cultura estadounidense. Su experiencia de intercambio les proporciona habilidades, herramientas y redes profesionales y personales para ayudarles a impactar en sus comunidades en la República Dominicana. Lea más sobre el trabajo de los ex alumnos en la R.D. aquí.

Alumni de intercambio: Connect, Empower, InspireEl sitio web de Exchange Alumni es una comunidad exclusiva en línea para todos los que han participado y completado un programa de intercambio financiado o patrocinado por el gobierno de Estados Unidos. Únase a más de 500.000 ex alumnos en esta comunidad para conectarse, capacitarse para desarrollar las habilidades que adquirió durante su experiencia de intercambio y sentirse inspirado. Para visitar el sitio web de ex alumnos de intercambio, haz clic aquí.

Contextualizar la raza en la República Dominicana

Los inmigrantes de la República Dominicana se encuentran entre los diez mayores grupos de inmigrantes de Estados Unidos. Los dominicanos se han asentado principalmente en la costa este de EE.UU. Son el segundo grupo hispano/latino más grande de la ciudad de Nueva York, siendo los puertorriqueños el primero.

Muchas personas en Estados Unidos identifican a la República Dominicana como una tierra que produce grandes jugadores de béisbol y como un país con muchos resorts de playa tropicales. Pocas personas en Estados Unidos comprenden bien la naturaleza de la cultura dominicana, las razones de la inmigración dominicana a este país o las dificultades que se encuentran aquí. Los proveedores de servicios de rehabilitación en los Estados Unidos podrían estar mejor equipados para trabajar con dominicanos con discapacidades si se les proporcionara más información sobre los puntos de vista dominicanos sobre la naturaleza y el origen de las discapacidades, el papel de las familias y otros factores que pueden influir en el éxito de los servicios de rehabilitación.

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La segunda autora, Dulce Haeussler-Fiore, llegó a los Estados Unidos a los 13 años. Le sorprendió ver a personas con discapacidades trabajando. Con el tiempo, se convirtió en gestora de casos durante cuatro años, y en coordinadora de servicios durante seis años, así como en profesional clínico en una clínica de salud mental en Lawrence, Massachusetts. Junto con Paula Sotnik, de la Institución para la Inclusión en la Comunidad, con sede en Boston, dirigió un grupo de discusión financiado por CIRRIE de consumidores dominicanos para reunir información adicional para esta monografía. En Prestación de servicios de rehabilitación para personas con discapacidad de la República Dominicana, explica ciertos rasgos de las familias dominicanas que tienen hijos con discapacidad: el miedo a que los niños sean retirados del hogar, la vergüenza por la discapacidad y la tendencia a ocultar a los niños con discapacidad. También describe el gran apoyo y la ayuda que prestan las familias a los proveedores de servicios para discapacitados, una vez que las familias entienden el sistema y la finalidad de los servicios.

La diáspora africana en la República Dominicana

A lo largo de los años, las autoridades de la República Dominicana han adoptado un conjunto de prácticas, normas y decisiones judiciales dirigidas a desnacionalizar a las personas nacidas en este país que descienden de migrantes haitianos.

Este proceso de desnacionalización comenzó con la práctica de los funcionarios del registro de negarse a inscribir el nacimiento de los hijos de migrantes haitianos nacidos en la República Dominicana. Desde entonces, se ha expandido gradualmente a través de la adopción de diversas medidas, leyes y decisiones judiciales de otros poderes del Estado dominicano.

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Además, el informe también hará recomendaciones para que las políticas, leyes y prácticas de la República Dominicana se ajusten a las obligaciones internacionales que el Estado asumió voluntariamente en materia de derechos humanos.

Esta interpretación se aplicó de forma retroactiva a todas las personas nacidas entre 1929 y 2010: privando arbitrariamente a cientos de miles de personas de ascendencia haitiana, de su nacionalidad dominicana, y creando una situación de apatridia de una magnitud nunca vista en las Américas.