Mennonite deutsch
Antes del siglo XX, las tres principales ramas del cristianismo -el catolicismo, la ortodoxia y el protestantismo[1]-, incluidos los principales reformadores protestantes Martín Lutero y Juan Calvino, mantenían en general una perspectiva crítica con respecto al control de la natalidad (también conocido como anticoncepción)[2]. Sin embargo, entre las denominaciones cristianas de hoy en día existe una gran variedad de puntos de vista con respecto al control de la natalidad que van desde la aceptación del control de la natalidad, pasando por permitir únicamente la planificación familiar natural, hasta la enseñanza de la doctrina Quiverfull, que rechaza la anticoncepción y sostiene que los cristianos deben tener familias numerosas[3][4].
Muchos de los primeros Padres de la Iglesia hicieron declaraciones condenando el uso de la anticoncepción, incluyendo a Juan Crisóstomo, Jerónimo, Clemente de Alejandría, Hipólito de Roma, Agustín de Hipona y varios otros[5][6][7] Entre las condenas hay una de Jerónimo que se refiere a una aparente forma oral de anticoncepción: “Agustín, en Sobre el matrimonio y la concupiscencia, afirma que quienes se limitan a mantener relaciones sexuales con lujuria sin intención de procrear, “aunque se llamen marido y mujer, no lo son; ni conservan ninguna realidad del matrimonio, sino que utilizan el respetable nombre [de matrimonio] para encubrir una vergüenza. … A veces esta crueldad lujuriosa, o lujuria cruel, llega a esto, que incluso usan drogas esterilizantes.” La frase “drogas esterilizantes” (sterilitatis venena) fue ampliamente utilizada en las literaturas teológica y eclesiástica para condenar cualquier acto anticonceptivo y de control de la natalidad. Agustín utilizó la historia bíblica de Onán como texto de apoyo para denunciar la anticoncepción[9].
Normas menonitas sobre las citas
Parte de una serie sobre el anabaptismoDirk Willems (foto) salva a su perseguidor. Este acto de misericordia llevó a su recaptura, tras lo cual fue quemado en la hoguera cerca de Asperen (grabado de Jan Luyken en la edición de 1685 de Martyrs Mirror).
Los menonitas son miembros de ciertos grupos cristianos pertenecientes a las comunidades eclesiásticas de las denominaciones anabaptistas que llevan el nombre de Menno Simons (1496-1561) de Frisia. A través de sus escritos, Simons articuló y formalizó las enseñanzas de anteriores fundadores suizos, y las primeras enseñanzas de los menonitas se basaban en la creencia en la misión y el ministerio de Jesús, que los seguidores anabaptistas originales sostenían con gran convicción, a pesar de la persecución de varios estados católicos y protestantes. Las creencias menonitas se codificaron en la Confesión de Fe de Dordrecht en 1632,[4] que afirmaba “el bautismo sólo de los creyentes, el lavado de los pies como símbolo de servidumbre, la disciplina eclesiástica, el rehuir a los excomulgados, el no hacer juramentos, el matrimonio dentro de la misma iglesia, la no resistencia estricta y, en general, un mayor énfasis en el verdadero cristianismo que implica ser cristiano y obedecer a Cristo”[5].
Menonitas USA
En un mundo lleno de tecnología y mucha electricidad, es natural que los más absortos en lo nuevo y actual sientan un poco de curiosidad por saber cómo viven los demás sin ella. Los amish, como se les conoce hoy, son en realidad un grupo de personas tradicionalistas con orígenes en Alemania y Suiza. En la actualidad, el grueso de los amish vive en Norteamérica, en estados como Pensilvania y Ohio. Su cultura mantiene a su comunidad muy unida, mientras que sus formas tradicionalistas dificultan a veces la conexión de los forasteros. Cuando las mujeres amish se convierten en madres, hay una serie de reglas totalmente nuevas que deben seguir. Y por mucha curiosidad que sientan los que tienen una gran influencia tecnológica sobre los que están al otro lado del caballo y la calesa, y por mucho que uno crea saber sobre los amish, a la hora de la verdad, hay mucho más que descubrir.
Además de ser las principales cuidadoras del hogar y de la familia, nunca se espera que las mujeres y madres amish contribuyan económicamente al hogar. Muchas mujeres amish trabajan en la granja y, en ocasiones, muchas de ellas pueden incluso tener sus propios negocios.
Cinco datos sobre cómo viven los menonitas
¿Quiere saber más sobre las tradiciones, la cultura y el patrimonio amish? ¿Quieres ver cómo cambia el pueblo amish a lo largo de las estaciones? Llenamos nuestro blog con artículos útiles sobre la cultura amish y algunas noticias sobre La Aldea Amish.
¡El verano ya está aquí! Para la mayoría de los niños, eso significa dormir hasta tarde, vacaciones en la playa, tiempo extra de pantalla, jugar con los amigos en los parques y nadar en la piscina local. Pero para los niños amish, sus veranos son muy diferentes. En este blog, exploramos cómo es un día típico para los niños amish en los meses de verano.
A diferencia de la mayoría de los niños y adolescentes estadounidenses, los niños amish no duermen hasta tarde sólo porque es verano. De hecho, los meses de verano para los amish suelen ser los más ajetreados, ya que la agricultura es una parte vital de sus ingresos familiares. Los amish, incluidos los niños, a menudo se levantan a las 4:00 de la mañana para empezar sus tareas antes del amanecer. En las familias amish, levantarse temprano no significa terminar la jornada laboral antes de tiempo. De hecho, es todo lo contrario. La luz diurna adicional que llega con la temporada de verano equivale a tiempo extra para atender los cultivos y el ganado.