Reyes de la isla de Pascua
Las colosales estatuas de la Isla de Pascua ocupan un lugar destacado -literal y figuradamente- en la imaginación popular. Las enormes cabezas y torsos salpican el paisaje como centinelas de piedra, vigilando la extensión de hierba sin árboles de la isla.
Las estatuas han inspirado especulaciones, asombro y maravilla durante siglos. Pero la isla, llamada Rapa Nui por los indígenas, también ha cautivado la imaginación del mundo por una razón totalmente diferente.
Rapa Nui se ve a menudo como un ejemplo de advertencia sobre el colapso de la sociedad. En esta historia, popularizada por el bestseller del geógrafo Jared Diamond, Colapso, los indígenas de la isla, los rapanui, destruyeron tanto su entorno que, hacia 1600, su sociedad cayó en una espiral de guerras, canibalismo y descenso de la población. Estas catástrofes, explica el relato del colapso, provocaron la destrucción de las estructuras sociales y políticas que existían en la época precolonial, aunque el pueblo de Rapa Nui sobrevive y persiste en la isla hasta nuestros días.
Isla de Pascua
Los rapanui (Rapa Nui: [ˈɾapa ˈnu.i], español: [ˈrapa ˈnu.i]) son los pueblos polinesios autóctonos de la Isla de Pascua. Los descendientes del pueblo original de la Isla de Pascua, la cultura polinesia más oriental, constituyen alrededor del 60% de la población actual de la Isla de Pascua y tienen una parte importante de su población que reside en Chile continental. Hablan tanto la lengua tradicional rapanui como el idioma principal de Chile, el español[2] En el censo de 2017 había 7.750 habitantes de la isla, casi todos viviendo en el pueblo de Hanga Roa, en la protegida costa oeste.
Durante la última década, los activistas rapanui han luchado por la autodeterminación y la soberanía sobre sus tierras[3][aclaración necesaria] Las protestas en 2010 y 2011 de los indígenas rapanui en la Isla de Pascua, objetando la creación de un parque y una reserva marina,[4] han provocado enfrentamientos con la policía chilena[5][6].
Se cree que los rapa nui se asentaron en la isla de Pascua entre los años 300 y 1200 de nuestra era. Anteriormente, la fecha de llegada se estimaba en torno al 700-800 d.C., pero pruebas más recientes de datación por radiocarbono apoyan una fecha de llegada tan tardía como el 1200 d.C. El análisis genético del ADN mitocondrial de esqueletos prehistóricos ha demostrado que el pueblo rapanui es de origen polinesio. Los análisis genéticos realizados por Erik Thorsby y otros genetistas en 2007 revelaron marcadores genéticos de origen europeo y amerindio que sugieren que los rapanui tuvieron contribuciones europeas y amerindias en su ADN durante o antes del siglo XIX[7].
Bandera de Rapa nui
Situada en el sureste del océano Pacífico, la isla de Pascua, también conocida como Rapa Nui, es famosa por sus inmensas estatuas de piedra tallada llamadas moai. Un moai completo se compone de tres partes: un gran cuerpo amarillo, un sombrero o copete rojo (llamado pukao) y unos ojos blancos incrustados con un iris de coral.
Se crearon aproximadamente 1.000 de estas esculturas, con rostros y torsos humanoides, la mayoría de las cuales miden entre 6 y 33 pies de altura y pesan varias toneladas. Se cree que el tallado de los moai comenzó poco después de la llegada de la gente a la isla, hacia el año 1200, y terminó hacia el año 1650. Vea algo de lo que la ciencia ha aprendido sobre los moai de la Isla de Pascua, cómo se hicieron y los métodos utilizados para colocarlos en su sitio.
Los cuerpos principales de la mayoría de las estatuas moai de la Isla de Pascua se esculpieron en la toba volcánica de la cantera de Rano Raraku, los restos de un volcán extinguido. La toba de Rano Raraku es una roca sedimentaria formada por capas de ceniza volcánica parcialmente fundida y parcialmente cementada, bastante fácil de tallar pero muy pesada de transportar. En Rano Raraku hay más de 300 moai inacabados, el mayor de los cuales está inacabado y mide más de 18 metros.
Mitología rapanui
Famosa por las imponentes estatuas de piedra conocidas como moai, la isla de Rapa Nui tiene un inmenso valor cultural para sus clanes nativos, una sociedad de origen polinesio que llegó a la isla alrededor del año 400 d.C. Con más de 100.000 visitantes al año, el turismo sostiene la economía de la “Isla de Pascua”, pero la gestión del turismo y de la propia isla sigue estando bajo el control del lejano gobierno chileno. La afluencia constante de turistas chilenos e internacionales amenaza seriamente los derechos tradicionales de los nativos de Rapa Nui a la propiedad de la tierra y a la protección de sus lugares sagrados, que incluyen más de 900 estatuas moai, lugares de enterramiento y recintos ceremoniales. Marisol Hitorangi, portavoz del clan Hitorangi de Rapa Nui, habla de su relación con la tierra y de la amenaza del desarrollo turístico: “La tierra para nosotros es nuestra Kainga, el vientre de una madre que necesita ser alimentado para que pueda seguir siendo fértil para mantenernos. Por eso mi abuela y mi madre enterraron sus placentas y los huesos de sus antepasados en el mismo lugar, ahora bajo el hotel de cinco estrellas”.