Aries – Estás convirtiendo el conocimiento en sabiduría y esta es la razón
En este libro, la ciencia indígena (CI) se refiere al conocimiento científico de todos los pueblos que, como participantes en la cultura, se ven afectados por la visión del mundo y los intereses de sus comunidades y tierras de origen. Ogawa (1995) propone que cada cultura tiene su propia ciencia y se refiere a la ciencia de una determinada cultura como su “ciencia indígena” (p. 585). Ogawa cita a Yamada (1970), un historiador japonés de la ciencia oriental, que escribe: “cada cultura y cada sociedad tiene su propia ciencia, y su función es sostener su sociedad y cultura madre” (p. 585).
El componente de sabiduría tradicional de la SI -los valores y las formas de tomar decisiones relacionadas con el conocimiento científico- es especialmente rico en enfoques probados por el tiempo que fomentan la sostenibilidad y la integridad medioambiental. La ciencia occidental (WS) es la ciencia más dominante en el mundo actual y se considera ampliamente como “ciencia oficialmente sancionada”. Sin embargo, dado que la ciencia occidental ha estado implicada en muchos de los desastres ecológicos del mundo -contaminación por plaguicidas, especies introducidas, presas y desvíos de agua que han afectado al salmón y a otras especies autóctonas-, parece que confiar únicamente en la ciencia occidental puede considerarse cada vez más problemático e incluso contraproducente.
Botica al aire libre
Si los pájaros que viven en las orillas del lago Titicaca colocan sus nidos a gran altura del agua, significa que el nivel del lago subirá y es probable que se produzcan inundaciones. El momento adecuado para sembrar los cultivos es cuando florecen las flores de totora. Y las llamadas del zorro andino determinan si será mejor sembrar en las tierras bajas o en las altas. Los habitantes de los Andes bolivianos lo saben desde hace siglos, y durante siglos han confiado en las señales naturales -o bioindicadores- para predecir el tiempo y decidir qué, cuándo y dónde sembrar.
Luego llegaron los métodos modernos de previsión. Y los satélites. Los jóvenes se marcharon en número creciente a las ciudades en busca de oportunidades, perdiendo el contacto -y la fe- con la sabiduría de sus antepasados. La capacidad de leer las señales naturales, desde el comportamiento de las plantas y los animales hasta la alineación de las estrellas, el viento y la humedad, parecía destinada a morir con el último de sus guardianes: una cosa del pasado, poco más que una superstición, sustituida por formas más nuevas y -así se decía- más fiables de predecir el tiempo.
Historia de África con Zeinab Badawi [Episodio 8]
La Sabiduría Ancestral es el legado que el origen y la naturaleza dieron a todas las culturas nativas del mundo, para reconocer su relación con la vida. Muchos pueblos y comunidades ancestrales, desde el oriente místico hasta el sur de Chile, conservan esta sabiduría.
Es por ello que hemos decidido a través de la Universidad de la Sabiduría Ancestral (UDSA), emprender una campaña para conectar a todos aquellos que deseen aprender de fuentes confiables los conocimientos que las autoridades ancestrales quieren compartir, para ayudarnos a crecer tanto interna como externamente.
En esta campaña compartimos un reconocimiento especial llamado Dipluma para incentivar a todos los aspirantes a Naturagentes o guardianes salvadores de la Madre Naturaleza, entregando la pluma de la sabiduría ancestral, que es también un compromiso para mejorar nuestra relación con la Madre.
La necesidad de rescatar para el mundo, los tesoros que posee la sabiduría ancestral y que fueron dejados de lado por la imposición predominante de las tradiciones eurocentristas occidentales, ha llevado a la fundación de esta plataforma educativa, desde la cual se conectan sabios de culturas ancestrales de todo el mundo: el Himalaya, los Andes, la Amazonía y más.
Comprender las runas: Othala
Denise Williams forma parte del grupo de liderazgo de la beca Solve Indigenous Communities (cuyo plazo finaliza el 10 de marzo de 2019). Es miembro de las tribus Cowichan y directora ejecutiva del Consejo Tecnológico de las Primeras Naciones de Canadá, que trabaja para que las comunidades indígenas tengan un acceso equitativo a la tecnología con el fin de promover la soberanía en la era digital.
Casi todos los días, desde las huelgas de estudiantes hasta los retos de la reducción de emisiones, el cambio climático aparece en las noticias. Con esta cobertura, oímos hablar de la creciente importancia de preservar nuestro mundo natural. Al mismo tiempo, la gente del sector tecnológico habla sin cesar de la disciplina de la innovación: invención, diseño e iteración.
Mucho antes de que estos conceptos fueran las palabras de moda de hoy, las comunidades indígenas valoraban y practicaban estas creencias. Los inventos prácticos -como las gafas de nieve inuit talladas en asta de hueso, el tobogán Mi’kmaq para el transporte, el uso del sauce como antiinflamatorio o la aplicación de betún crudo para impermeabilizar las canoas de los pueblos Cree y Dene- demuestran un conocimiento avanzado de la ciencia, la tecnología y la innovación. Estos principios centrales de la sabiduría indígena se remontan a la antigüedad, desarrollados a lo largo de más de 15.000 años de experiencia.