¿Por qué se llama el domingo de Quasimodo?
El segundo domingo de Pascua es el día que tiene lugar siete días después de la celebración cristiana de la Pascua. Las iglesias que dan un significado especial a este día lo reconocen con diversos nombres. En la Iglesia Católica Romana, este día se conoce generalmente como Domingo de la Divina Misericordia. En el cristianismo occidental en general, este día también se conoce como Octava de Pascua, Domingo Blanco[a] (en latín: Dominica in albis), Domingo de Quasimodo (o Quasimodogeniti), Domingo Luminoso y Domingo Bajo[1] En el cristianismo oriental, este día se conoce como Antipascha, Domingo Nuevo (o Domingo de Renovación) y Domingo de Tomás.
El segundo domingo de Pascua es el octavo día después de la Pascua utilizando el modo de conteo inclusivo, según el cual la propia Pascua es el primer día de los ocho. Las tradiciones cristianas que conmemoran este día recuerdan el relato bíblico que consta que ocurrió el mismo octavo día después de la Resurrección original.
Ocho días después, sus discípulos estaban de nuevo en la casa, y Tomás estaba con ellos. Las puertas estaban cerradas, pero Jesús se acercó, se puso en medio de ellos y dijo: “La paz esté con vosotros”. Entonces dijo a Tomás: “Pon tu dedo aquí, y mira mis manos; y saca tu mano, y métela en mi costado; no seas incrédulo, sino creyente.” Tomás le respondió: “¡Señor mío y Dios mío!”. Jesús le dijo: “¿Has creído porque me has visto? Dichosos los que no han visto y creen” – Juan 20:26-29
Quasimodo notre dame
El segundo domingo de Pascua es el día que tiene lugar siete días después de la celebración cristiana de la Pascua. Las iglesias que dan un significado especial a este día lo reconocen con diversos nombres. En la Iglesia Católica Romana, este día se conoce generalmente como Domingo de la Divina Misericordia. En el cristianismo occidental en general, este día también se conoce como Octava de Pascua, Domingo Blanco[a] (en latín: Dominica in albis), Domingo de Quasimodo (o Quasimodogeniti), Domingo Luminoso y Domingo Bajo[1] En el cristianismo oriental, este día se conoce como Antipascha, Domingo Nuevo (o Domingo de Renovación) y Domingo de Tomás.
El segundo domingo de Pascua es el octavo día después de la Pascua utilizando el modo de conteo inclusivo, según el cual la Pascua misma es el primer día de los ocho. Las tradiciones cristianas que conmemoran este día recuerdan el relato bíblico que consta que ocurrió el mismo octavo día después de la Resurrección original.
Ocho días después, sus discípulos estaban de nuevo en la casa, y Tomás estaba con ellos. Las puertas estaban cerradas, pero Jesús se acercó, se puso en medio de ellos y dijo: “La paz esté con vosotros”. Entonces dijo a Tomás: “Pon tu dedo aquí, y mira mis manos; y saca tu mano, y métela en mi costado; no seas incrédulo, sino creyente.” Tomás le respondió: “¡Señor mío y Dios mío!”. Jesús le dijo: “¿Has creído porque me has visto? Dichosos los que no han visto y creen” – Juan 20:26-29
Cuasimodo semana santa
Basada en la novela de Victor Hugo y en las canciones de la película de animación de Disney, El jorobado de Notre Dame presenta la partitura de la película nominada al Oscar, así como nuevas canciones de Menken y Schwartz. El nuevo libro de Peter Parnell se basa en el teatro de historias y presenta pasajes literales de la novela gótica de Hugo.
El musical comienza cuando las campanas de Notre Dame suenan en la famosa catedral del París del siglo XV. Quasimodo, el campanero deforme que anhela estar “ahí fuera”, observa a todo París deleitándose con la Fiesta de los Locos. Cautivo de su astuto cuidador, el archidiácono Dom Claude Frollo, se escapa por un día y se une a la bulliciosa multitud, sólo para ser tratado cruelmente por todos, excepto por la hermosa mujer romaní, Esmeralda. Sin embargo, Quasimodo no es el único cautivado por su espíritu libre: el apuesto capitán Phoebus y Frollo están igualmente cautivados. Mientras los tres compiten por su atención, Frollo se embarca en una misión para destruir a los romaníes, y depende de Quasimodo salvarlos a todos.
Fiesta de los locos
El domingo después de Pascua ha adoptado muchos nombres a lo largo de los años. En el año 2000, tras la canonización de Santa Faustina Kowalska por el Papa Juan Pablo II, ha pasado a llamarse Domingo de la Divina Misericordia, basándose en las revelaciones hechas a Santa Faustina.
Sin embargo, en la mayoría de los misales latinos e ingleses anteriores al Vaticano II, este domingo se llama Domingo Bajo, aunque no se sabe exactamente cómo recibió este nombre. Algunos dicen que su nombre pretende situarlo en contraste con el domingo que lo precede, que es, sin par, la fiesta más alta de todas las fiestas cristianas. Me inclino a creer la sugerencia de que “Low” es una corrupción del incipit de la secuencia de hoy tal como se utiliza en el rito de Sarum (es decir, la variante histórica del rito latino utilizado en Salisbury, Inglaterra, hasta que fue suprimido por la reina Isabel en 1559), “Laudes Salvatori”. (¿Por qué el incipit de la Secuencia en lugar del Introito? Je, je… porque los otros puntales eran los mismos del día de Pascua…) Esta teoría parece reforzada por el hecho de que no se llama Domingo Bajo en ningún otro idioma.