¿Quién fundó la religión?

¿Quién fundó la religión?

Principales religiones

Bienvenidos a las dimensiones más profundas del diálogo interreligioso, que explora lo que nos divide personal, espiritual e institucionalmente: “Creemos que el diálogo interreligioso es la clave de una curación que nos devuelve al propósito y al sentido. Nos hemos arriesgado a enfrentarnos a aspectos de nuestras tradiciones que normalmente se ocultan, y las consecuencias han sido profundamente positivas para la vida. Nos arriesgamos a ser vulnerables al compartir textos e interpretaciones incómodas e incluso inaceptables, pero es esta misma vulnerabilidad la que permite que nuestro diálogo avance” -de la IntroducciónAmpliando la conversación iniciada con su exitoso primer libro, los Amigos Interconfesionales -un pastor, un rabino y un imán- profundizan en los aspectos problemáticos de nuestras instituciones religiosas para ofrecer una profunda comprensión de la naturaleza de lo que nos divide. Identifican cuatro áreas problemáticas comunes en las religiones abrahámicas: Exclusividad: Reivindicación de una única verdadViolencia: Justificación de la brutalidad en nombre de la feIgualdad de hombres y mujeres: El dominio patriarcal del poderHomofobia: una negación de la legitimidadExploran los orígenes de estas cuestiones y las formas en que los críticos utilizan estas creencias como armas de división. Y presentan formas en las que podemos utilizar estas vulnerabilidades para abrir las puertas a la colaboración necesaria para abordar nuestros problemas comunes, relaciones personales más profundas y una verdadera curación interreligiosa. Más información

Significado de los fundadores religiosos

Para la revista de ese nombre, véase Historia de las religiones (revista). Para el estudio académico de la religión en general, véase Estudios religiosos. Para la escuela de historia de las religiones, véase Escuela de historia de las religiones.

La historia de la religión se refiere al registro escrito de los sentimientos, pensamientos e ideas religiosas humanas. Este periodo de la historia de la religión comienza con la invención de la escritura hace unos 5.220 años (3200 a.C.)[1] La prehistoria de la religión implica el estudio de las creencias religiosas que existían antes de la aparición de los registros escritos. También se puede estudiar la cronología religiosa comparada a través de una línea de tiempo de la religión. La escritura desempeñó un papel importante en la estandarización de los textos religiosos, independientemente de la época o el lugar, y facilitó la memorización de oraciones y reglas divinas. Una pequeña parte de la Biblia consiste en la recopilación de textos orales transmitidos a lo largo de los siglos[2].

El concepto de “religión” se formó en los siglos XVI y XVII[3][4] Los antiguos textos sagrados como la Biblia, el Corán y otros no tenían una palabra o incluso un concepto de religión en los idiomas originales y tampoco los pueblos o las culturas en las que se escribieron estos textos sagrados[5][6].

Fundador de la religión hindú

Todos sabemos cómo terminaron las cosas, por supuesto. Un ángel apareció, junto con un carnero, haciendo saber a Abraham que Dios no quería realmente que matara a su hijo, que debía sacrificar el carnero en su lugar, y que todo había sido simplemente una prueba.

Sorprendentemente, el modelo que mejor se ajusta a las pruebas históricas sitúa los orígenes de la fe en el surgimiento de la propia razón, y a pesar de su novedad lo hace de un modo que sospecho que parecerá sensato e intuitivo a muchos lectores. Esta nueva síntesis aporta, a su vez, una visión psicológica de los problemas de la fe y la razón que siguen atormentándonos hoy en día, desde los enfrentamientos públicos sobre la evolución, el aborto y los derechos de los homosexuales, hasta los atentados suicidas, los asentamientos en Cisjordania y las clases de vuelo en las que los alumnos desdeñan odiosamente la instrucción en el aterrizaje.

Sólo unos siete siglos después, se cree, este Dios reveló a Moisés que su verdadero nombre era Yahvé, y que deseaba ser conocido y adorado bajo ese nombre en adelante. Adorado, todavía, parece, como uno entre muchos: “No tendrás otros dioses delante de mí”, dice el Primer Mandamiento, lo que implica que otros dioses eran realmente una posibilidad, aunque odiosa. Es posible que algunos de ellos estuvieran detrás del truco de los bastones convertidos en serpientes con el que los sabios del faraón trataron de burlar al hermano de Moisés, Aarón, antes de que sus serpientes fueran devoradas por las de Yahvé. Al igual que El, Yahvé tampoco parece haber sido considerado al principio por los hebreos como un creador divino, al menos no según la imagen que obtenemos del último siglo de estudios bíblicos. Los estudiosos creen que el primer relato bíblico de la creación no se redactó hasta el siglo VIII a.C. (a partir de Génesis 2:4), y que sólo un par de siglos más tarde un autor sacerdotal anónimo redactó la versión completa que tenemos a partir de Génesis 1.

Historia de la religión

Las tres religiones, el judaísmo, el cristianismo y el islam, se ajustan fácilmente a la definición de monoteísmo, que consiste en adorar a un solo dios y negar la existencia de otros. Pero la relación de las tres religiones es más estrecha que eso: Afirman adorar al mismo dios. Mientras que el judaísmo dio a ese dios un nombre, “Yahvé”, tanto el cristianismo como el islamismo se refieren a él simplemente como “Dios” -en árabe, la lengua fundadora del islam, “Alá” significa “El Dios”.

Las tres religiones remontan sus orígenes a Abraham, quien, en el Génesis, tuvo la primera relación de la humanidad con Dios tras los fracasos del diluvio de Noé y la Torre de Babel. El judaísmo y el cristianismo trazan su vínculo con Abraham a través de su hijo Isaac, y el Islam lo hace a través de su hijo Ismael.

Si Abraham representa un punto en el que las religiones divergen, están unificadas hasta ese momento. Esa unidad se remonta a Adán, el primer ser humano, y su creación por parte de Dios. Cada una de las tres religiones venera a Adán y le honra como primera persona, centrando los elementos teológicos clave en la creación de la humanidad por parte de Dios a través de Adán. Dios es el padre de la humanidad y el padre de cada religión.