Código de vestimenta musulmana para las mujeres
Un número creciente de países europeos han aprobado o están contemplando restricciones a la vestimenta religiosa en lugares públicos. El impulso de estas restricciones es el debate en Europa sobre el uso de velos musulmanes. El debate refleja las tensiones de unas sociedades cada vez más pluralistas que luchan por la integración, la identidad nacional y la seguridad.
Aunque muchas de las medidas propuestas y aprobadas son supuestamente neutrales -prohibiendo sobre el papel cualquier vestimenta o símbolo religioso o el uso de velos faciales-, el debate público y político se ha centrado en los diferentes velos que llevan las mujeres musulmanas: el hiyab, o pañuelo en la cabeza, que cubre el pelo; el niqab, que cubre la cara y el cuello, dejando los ojos visibles; y el burka, que cubre todo el rostro y el cuerpo.
No existen cifras completas y fiables sobre el número de mujeres que llevan velo integral en estos países, pero está claro que constituyen una minoría muy pequeña. Las estimaciones en Francia oscilan entre 700 y 2.000 mujeres, unas 150-200 en Dinamarca, mientras que en Bélgica la cifra puede ser de unas 300-400.
Cómo debe vestir un hombre musulmán
“Y di a los hombres creyentes que bajen su mirada y sean modestos… Y di a las mujeres creyentes que bajen su mirada y sean modestas, y que muestren de su adorno sólo lo que es aparente….”(Sagrado Corán: Capítulo 24, Versículos 30-31)
El Islam no prohíbe que los hombres y las mujeres se relacionen, pero les ordena que adopten un código de comportamiento caracterizado por la modestia para que puedan tratarse mutuamente con el respeto adecuado. El comportamiento modesto islámico consiste en la piedad y el respeto mutuo, así como en una norma de vestimenta que suele identificarse con los pañuelos que llevan las mujeres musulmanas.
La filosofía que subyace a lo que comúnmente se denomina hijab -vestido modesto islámico- tiene sus raíces en el concepto de proteger los sentidos de cualquier cosa que pueda disminuir la inocencia. El Imam ‘Ali, primo y yerno del Profeta del Islam (que la paz sea con él y su familia), dijo
En el mundo moderno, nuestros sentidos son bombardeados desde todas las direcciones con una plétora de imágenes, sonidos y olores. El Islam nos enseña a controlar aquello a lo que se exponen nuestros sentidos, ya que nuestras experiencias nos afectan tanto externa como espiritualmente. El olor de un perfume puede evocar un recuerdo lejano de la abuela; el sonido de los fuegos artificiales puede sobresaltarnos y provocar una imagen de guerra; la visión de una mujer hermosa con un vestido revelador puede provocar sentimientos de excitación no deseados e inapropiados.
Historia de la ropa musulmana
Tanto para los de dentro como para los de fuera, la vestimenta suele estar en el centro de los debates sobre cómo deben vivir los musulmanes en el mundo globalmente interconectado y en rápida evolución de principios de la década de 2000. ¿Deben las mujeres cubrirse la cabeza? ¿Es el hiyab, el velo, un signo de opresión o un símbolo de liberación? ¿Quién decide lo que deben llevar los musulmanes? ¿Son apropiados los estilos de vestir occidentales? ¿Son necesarios para la modernización? ¿Y qué es aceptable para los musulmanes que viven en Occidente?
La vestimenta islámica está llena de significados simbólicos manifiestos y sutiles. Muchos hombres y mujeres se visten como musulmanes con el propósito de mostrar su devoción a Dios. La palabra Islam significa “sumisión”, no a la religión en sí, sino a la guía y la voluntad de Dios. Por lo tanto, un musulmán es literalmente “alguien que se somete”, y la vestimenta islámica muestra ese compromiso. Al mismo tiempo, los estilos específicos de vestimenta han sido moldeados por otros factores como el clima, la estética cultural, la economía, los patrones comerciales y las ideologías políticas.
Los “cinco arkan”, o pilares, del islam han conformado fundamentalmente lo que los musulmanes creen y practican, incluida su forma de vestir. Estos pilares incluyen la shahada (una declaración de fe de que “no hay más dios que Dios y Mahoma es el profeta de Dios”), el salat (cinco oraciones diarias), el zakat (la entrega de caridad, que a veces se considera un impuesto religioso), el Sawm (el mes anual de ayuno diurno conocido como Ramadán) y el Hajj (la peregrinación a La Meca). La limpieza del cuerpo y de la ropa se valora mucho. Los musulmanes deben lavarse la cara, las manos y los pies antes de la oración. La ropa suelta facilita la inclinación y el arrodillamiento. Los hombres y mujeres que han completado el Hajj se llaman “Hajji” o “el-Hajj” y suelen llevar prendas que muestran su nueva condición. También existe una forma especial de vestir llamada ihram que se usa durante la peregrinación. En el caso de los hombres, consiste en dos piezas de tela blanca que se envuelven en la parte superior e inferior del cuerpo. Las mujeres que participan en la peregrinación deben llevar una forma sencilla de vestir de su propia cultura. Uno de los principales objetivos del ihram es eliminar la exhibición de rango y riqueza. Es un reflejo de la filosofía de que todos los musulmanes son iguales ante Dios.
Identidad musulmana
La etiqueta islámica también incluye la separación de hombres y mujeres no emparentados en las reuniones sociales y religiosas en la medida de lo posible. Esto se hace, por ejemplo, dándoles entradas separadas a la mezquita y salas de oración separadas en los aeropuertos y hospitales, y salas separadas en las reuniones sociales. El Profeta dijo: “Cuidado con entrar en las mujeres o en las reuniones de mujeres”.
La práctica de buscar pareja para el matrimonio debe hacerse sin citas ni cortejos. Las familias de ambas partes deben participar desde el principio para que la relación esté a salvo de conductas inmorales. En el caso de las mujeres que se han convertido al Islam y no tienen familiares musulmanes, su tutela para el matrimonio pasa a ser responsabilidad del director de una mezquita o centro islámico.
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo “Cuando una mujer llega a la edad de la adolescencia, no es correcto que muestre ninguna parte de su cuerpo excepto esto y esto -y señaló su cara y sus manos”. (Abu Dawood 4104) Este hadiz es una prueba clara de que la mujer está obligada a cubrir todo su cuerpo. Las reglas de la modestia son legisladas y ordenadas por Alá, no dictadas por los caprichos de la gente.