Esparta wiki
Temas esenciales2. Creencias: ¿Por qué la gente vive como lo hace? 3. Gobierno: ¿Cómo organizan los seres humanos sus sociedades y por qué las organizan de la manera en que lo hacen?4. Tecnología: ¿Cómo afecta la tecnología a la vida de las personas?6. Economía: ¿Cómo ha determinado la historia de la humanidad la búsqueda de recursos y el comercio?7. Cultura: ¿Cómo sabemos lo que sabemos sobre la historia de la humanidad? Con esta lección crearás un gráfico que compare la vida cotidiana en Atenas y Esparta. Para que puedas identificar mejor la información que buscas, revisa el cuadro comparativo de la actividad antes de empezar a leer la lección. Utiliza los iconos que inician cada sección para guiarte a la hora de completar el cuadro.
La vida cotidiana en Atenas y EspartaDesde el punto de vista cultural, Esparta era en muchos sentidos el polo opuesto a Atenas. En Esparta, su estructura social, con la formación militar como núcleo, permitía a todos los espartanos cierta forma de igualdad. Mientras que en Atenas, la participación cívica estaba restringida a un pequeño segmento de la sociedad. Tanto la vida cotidiana como la educación eran muy diferentes en Esparta que en las otras ciudades-estado. Con la excepción de los atenienses (¡que pensaban que Atenas era la mejor!), los griegos de las demás ciudades-estado sentían una admiración a regañadientes por los espartanos. Por supuesto, no querían ser espartanos. Sin embargo, en tiempos de guerra, querían que Esparta estuviera de su lado. Los espartanos, después de todo, eran duros, y los antiguos griegos admiraban la fuerza.
Historia de Esparta
Hueco de Lacedaemon. Lugar del Menelaion, el antiguo santuario de Helena y Menelao construido en la ciudad de la Edad de Bronce que se encontraba en la colina de Therapne, en la orilla izquierda del río Eurotas, con vistas al futuro emplazamiento de Esparta dórica. Al otro lado del valle se aprecian las sucesivas crestas del monte Taygetus.
Dada su preeminencia militar, Esparta fue reconocida como la principal fuerza del ejército griego unificado durante las guerras greco-persas, en rivalidad con el creciente poder naval de Atenas[2]. Esparta fue el principal enemigo de Atenas durante la Guerra del Peloponeso (431-404 a.C.),[3] de la que salió victoriosa tras la batalla de Aegospotami. La decisiva batalla de Leuctra en el 371 a.C. puso fin a la hegemonía espartana, aunque la ciudad-estado mantuvo su independencia política hasta su integración forzada en la Liga Aquea en el 192 a.C. No obstante, la ciudad recuperó una gran autonomía tras la conquista romana de Grecia en el 146 a.C. y prosperó durante el Imperio Romano, ya que sus costumbres anticuarias atraían a muchos turistas romanos. Sin embargo, Esparta fue saqueada en el 396 d.C. por el rey visigodo Alarico, y sufrió un largo periodo de decadencia, especialmente en la Edad Media, cuando muchos de sus ciudadanos se trasladaron a Mistras. La Esparta moderna es la capital de la región meridional griega de Laconia y un centro de procesamiento de cítricos y aceitunas.
Sistema político de Esparta
Los historiadores griegos afirman que las instituciones políticas de Esparta, famosas por su falta de humanidad convencional, fueron introducidas por Licurgo. Pero probablemente se trata de una figura legendaria. Esparta parece haberse desarrollado gradualmente como una respuesta práctica a circunstancias inusuales. El valle del río Eurotas, inusualmente fértil para Grecia, es un rico botín conquistado en el siglo XII a.C. por los dorios, pocos pero feroces invasores en comparación con el pueblo asentado al que arrollan. Una sociedad militar es una forma de estabilizar tal situación, con un grupo de soldados de élite que mantiene a los aldeanos trabajando duro. Cuando Esparta aparece en la historia, en el siglo VIII, un sistema de este tipo está firmemente establecido.
Los campesinos de Esparta, conocidos como helotas, son siervos propiedad del Estado. Realizan todo el trabajo manual de la comunidad, lo que permite a los ciudadanos -una casta exclusivamente militar- concentrarse en la guerra y la política. A la edad de siete años, los hijos de todos los ciudadanos espartanos abandonan el hogar para entrar en un sistema de educación estatal en el que se hace hincapié en el valor y la disciplina. Los castigos corporales se utilizan no sólo para castigar sino también como prueba de resistencia. Esta escolarización se prolonga hasta los veinte años, pero no hay pruebas de que el aprendizaje de la lectura forme parte del plan de estudios. Las niñas de Esparta son educadas en las mismas virtudes austeras, formándolas para ser buenas esposas y madres. A diferencia de los chicos, se les permite vivir en casa.
Murallas de Esparta
La antigua Grecia era un conjunto de ciudades-estado, cada una con su propio gobierno y formas de vida. Dos de las ciudades-estado más conocidas eran Atenas y Esparta. Aunque había muchas diferencias entre las ciudades-estado, también había varias similitudes.
La antigua Grecia es conocida por ser la cuna de la democracia, pero en realidad, no todas las ciudades-estado eran democracias. Aunque Atenas era una democracia, sólo permitía votar a los hombres. Las mujeres en Atenas no eran consideradas ciudadanas. Los ciudadanos atenienses, cualquier hombre mayor de 18 años y nacido en Atenas, eran animados a participar en el gobierno y a asistir a las asambleas. Esparta era una oligarquía, lo que significa que sólo unos pocos individuos tenían el poder. Una vez elegidos, los funcionarios mantenían su cargo de por vida. Sólo los miembros masculinos de la nobleza podían ser elegidos funcionarios. Tanto el gobierno de Atenas como el de Esparta eran responsables de las leyes cotidianas y del gobierno de los ciudadanos.
La economía de Esparta se basaba en la agricultura y en la conquista de otras tierras. Esparta tomaba las tierras que necesitaba de sus vecinos y fomentaba el poder militar. Esparta desalentaba el comercio porque temía que el contacto con otras ciudades-estado diera lugar a nuevas ideas y debilitara el gobierno. Además, Esparta utilizaba pesadas barras de hierro en lugar de monedas, lo que dificultaba el comercio.