Mormones costumbres raras

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No tengo una idea clara de si el pastor Robert Jeffress tiene razón al referirse a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, más coloquialmente conocida como los mormones, como “una secta”. Sí parece haber uno o dos puntos de similitud. Los mormones tienen un líder supremo, conocido como el profeta o el presidente, cuya palabra es supuestamente suprema. Se les puede ordenar que se vuelvan y eviten a cualquier miembro que muestre cualquier signo de reincidencia. Tienen pequeñas prácticas distintivas, como los famosos calzoncillos, para distinguirse del resto de los mortales, y se dice que son muy disciplinados y continentales en lo que respecta al sexo, el alcohol, la nicotina y el café. Se dice que la iglesia puede ser más difícil de dejar que de entrar. Al parecer, los miembros aprecian mucho las donaciones y los diezmos.

No estoy seguro de si esto la convierte en una secta, o simplemente en otra de las sectas cristianas nacidas en Estados Unidos. En cualquier caso, lo que más me interesa es el extraño y siniestro sistema de creencias de la SUD, cuya discusión espera actualmente inhibir gritando que la crítica al mormonismo equivale a la intolerancia.

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Las creencias y tradiciones básicas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) tienen un impacto cultural que distingue a los miembros, las prácticas y las actividades de la Iglesia. Esta cultura se concentra geográficamente en el corredor mormón de Estados Unidos, y está presente en menor medida en muchos lugares del mundo donde viven los Santos de los Últimos Días.

En algunos aspectos, la cultura de los Santos de los Últimos Días es distinta de la doctrina de la Iglesia. Las prácticas culturales que se basan centralmente en la doctrina de la iglesia incluyen la adhesión a la ley de salud de la iglesia, el pago del diezmo, la vivencia de la ley de castidad, la participación en el liderazgo laico de la iglesia, la abstención de trabajar los domingos cuando es posible, las veladas familiares en el hogar y la enseñanza en el hogar y las visitas. La iglesia también hace hincapié en las normas morales que los mormones creen que fueron enseñadas por Jesucristo, incluyendo la honestidad personal, la integridad, la obediencia a la ley, la castidad fuera del matrimonio y la fidelidad dentro del matrimonio.

El propio templo es un símbolo para sus miembros y para el mundo. Los templos están iluminados, para que puedan verse fácilmente por la noche, y la mayoría de las veces se construyen en una colina, para que puedan verse desde lejos. Los templos iluminados en la oscuridad simbolizan el poder y la inspiración del evangelio de Jesucristo que se erige como un faro en un mundo que se hunde cada vez más en la oscuridad espiritual[2].

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En toda la amplia cobertura de los medios de comunicación sobre Mitt Romney, gran parte de la cual habla de su religión, no he visto ni una palabra sobre los secretos del mormonismo, los secretos de las creencias y prácticas de toda la vida de Romney.La razón, por supuesto, es obvia: nadie puede hablar de un secreto a menos que esté en el secreto. Y pocos periodistas o ministros cristianos o políticos anti-Mitt están en el secreto.

De acuerdo. Voy a revelar esos secretos, ya que nadie más parece dispuesto y capaz de hacerlo.Los mayores secretos tienen que ver con los largos rituales especiales (los mormones los llaman “ordenanzas”) que tienen lugar fuera de la vista del público en los templos mormones. El más importante de estos rituales se llama la “investidura”, que dura varias horas y lleva al mormón a través de lavados y unciones simbólicas (en mi época eran lavados y unciones reales en todo el cuerpo desnudo), y luego se viste al mormón con ropas y túnicas especiales (incluyendo la famosa “ropa interior mágica”, que los mormones llaman “la prenda”). A continuación, el mormón observa y participa en largas dramatizaciones de los acontecimientos clave de la llegada del evangelio, empezando por la creación del mundo, mostrando la caída de Adán, la llegada del evangelio cristiano (pero no la crucifixión y la resurrección) y, finalmente, la admisión del mormón en el cielo, representada por “el paso del velo (del templo)”. Cuando Romney y yo pasamos por primera vez por esta ceremonia, era una dramatización ritualizada con personal del templo en vivo. Sí, el servicio de culto más sagrado del mormonismo implica ver una película.

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