Fin de semana musulmán
Hawary, Mohamed. “El shabat y el viernes en el judaísmo y el islam”. A History of Jewish-Muslim Relations: From the Origins to the Present Day, editado por Abdelwahab Meddeb y Benjamin Stora, Princeton: Princeton University Press, 2013, pp. 720-725. https://doi.org/10.1515/9781400849130-060
Hawary, M. (2013). El shabat y el viernes en el judaísmo y el islam. En A. Meddeb & B. Stora (Ed.), A History of Jewish-Muslim Relations: From the Origins to the Present Day (pp. 720-725). Princeton: Princeton University Press. https://doi.org/10.1515/9781400849130-060
Hawary, M. 2013. El shabat y el viernes en el judaísmo y el islam. En: Meddeb, A. y Stora, B. ed. A History of Jewish-Muslim Relations: From the Origins to the Present Day. Princeton: Princeton University Press, pp. 720-725. https://doi.org/10.1515/9781400849130-060
Hawary, Mohamed. “Shabat and Friday in Judaism and Islam” En A History of Jewish-Muslim Relations: From the Origins to the Present Day editado por Abdelwahab Meddeb y Benjamin Stora, 720-725. Princeton: Princeton University Press, 2013. https://doi.org/10.1515/9781400849130-060
Sunnah del viernes
Hay un montón de cosas que hacer los viernes que se recomiendan en la Sunnah. Pero antes de repasar la Sunnah del Jumuah, ¿te has preguntado alguna vez por qué se da tanto protocolo a este día? He aquí la razón:
Abu Hurairah (R.A.) relató que el Profeta (S.A.W) dijo “El mejor día en el que ha salido el sol es el viernes; en él fue creado Adán; en él se le hizo entrar en el Paraíso; en él fue expulsado de él; y la [última] hora (el Día de la Resurrección) no tendrá lugar otro día que el viernes.” (Muslim)
Aunque no hay ningún momento para la Ibadah que pueda llamarse “sin importancia”, hay ciertos días, horas y meses en todo el año que son “superiores” al resto. El viernes se encuentra en la lista V.I.T (tiempo muy importante). *Añade eso a tu diccionario*
Es el único día de la semana en el que la Ummah musulmana deja todo lo relacionado con la Dunya, honra una ventana de tiempo muy corta y se reúne para vincularse espiritualmente. El Khutbah del viernes, las oraciones en congregación, el tiempo que se pasa en la masjid juntos – todo esto apunta hacia un propósito mayor – el propósito de reunir a la Ummah musulmana cada semana.
Oración del Jummah
Jum’ah, se refiere a cuando los musulmanes se reúnen para el culto congregacional durante la oración del mediodía del viernes. La oración va seguida de un sermón (jutbah) de un imán. La oración del viernes es obligatoria sólo para los hombres, pero las mujeres pueden asistir. En Estados Unidos, la oración del viernes reúne a musulmanes de muy diversos orígenes en una misma comunidad.
El viernes se llama en árabe Yawm al-Jum’ah, que significa Día de la Asamblea. Los musulmanes se reúnen para el culto congregacional durante el mediodía del viernes. El establecimiento de la oración del viernes es un mandamiento que se encuentra en el Corán:
“¡Oh creyentes! Cuando se haga la llamada a la oración en el día de la congregación, apresuraos hacia el recordatorio de Dios y dejad vuestros asuntos: ¡es lo mejor para vosotros, si lo supierais!” (Corán 62:9, trans. Abdel Haleem)
La oración del viernes es como las oraciones rituales, o salat, que se realizan durante el resto de la semana, con la diferencia de que el viernes el imam, el líder de la congregación o director de la oración, pronuncia un sermón en dos partes conocido como jutbah, con una pausa entre las dos partes del sermón para permitir un tiempo de oración personal, o du’a. Aunque el imán que dirige la oración puede ser cualquier persona culta que la comunidad considere apropiada, muchas mezquitas de Estados Unidos nombran a un imán oficial que sirve de líder y guía para la comunidad. La jutbah puede girar en torno a una amplia gama de temas relevantes para la comunidad: espiritualidad, retos intelectuales, causas de justicia social y otros. Se acompaña de versos del Corán y hadices relevantes para el debate, así como de recordatorios para que la comunidad cumpla con sus obligaciones hacia Dios y la gente, y exhortaciones para vivir como un verdadero musulmán en la vida diaria. La oración del viernes es obligatoria sólo para los hombres, aunque se anima a las mujeres a asistir.
Hadiz del viernes
Existe un consenso entre los musulmanes respecto a que la oración del viernes (salat al-jum’ah) es wajib -obligatoria- de acuerdo con el versículo coránico, así como con las numerosas tradiciones narradas tanto por fuentes chiíes como suníes. Según la mayoría de las escuelas suníes y algunos juristas chiíes, la oración del viernes es una obligación religiosa,[3] pero sus diferencias se basaban en si su obligación está condicionada a la presencia del gobernante o su adjunto en ella o si es wajib incondicionalmente. Los hanafíes y los imanes creen que la presencia del gobernante o de su adjunto es necesaria; la oración del viernes no es obligatoria si ninguno de los dos está presente. Los imanes exigen que el gobernante sea justo (‘adil); de lo contrario, su presencia equivale a su ausencia. Para los hanafíes, su presencia es suficiente aunque no sea justo. Los Shafi’is, Malikis y Hanbalis no dan importancia a la presencia del gobernante[4].
Además, se ha afirmado que el Jum’ah no es obligatorio para los ancianos, los niños, las mujeres, los esclavos, los viajeros, los enfermos, los ciegos y los discapacitados, así como para los que están fuera del límite de dos farsakhs[5][página necesaria].